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2008/08/19

怎樣解讀《心經》-續5

月湖女:修得明月在,是為得月人……此月名之為嬋。專注“拜”嬋、“禮”嬋——名之為禪。其特徵就是“月”在目前……此月即嬋,又名“金月”,又名為“鏡”……

杏子:為何又是名之為鏡呢?

月湖女:因為……此月能夠映射出圖像——山河大地、一眼三千!


怎樣解讀《心經》-5

月湖女:如何深般若?我問的不是——如何是深般若……

杏子:舉頭鷂子過新羅……

月湖女:……

修至見月的這個過程,叫海上升明月;見日了,則叫東方金月,也叫日出東海,也叫東方聖景、勝景,而此時的涅槃則叫長虹貫日……

杏子:不過,用不著急著去死?江山美如畫……

月湖女:修得明月在,是為得月人……此月名之為嬋。專注“拜”嬋、“禮”嬋——名之為禪。其特徵就是“月”在目前……此月即嬋,又名“金月”,又名為“鏡”……

杏子:為何又是名之為鏡呢?

月湖女:因為……此月能夠映射出圖像——山河大地、一眼三千!

杏子:須是——月映射的圖像,而不是你的幻像?

月湖女:在達摩、六祖一脈的祖師禪的修行裏,把這個圖像名之為“意”,古曰:意在目前。這個意……達摩、六祖他們的術語叫做“祖師意”,並把能夠獲得“意在目前”的人名之為“禪師”,這些禪師在一起交流“意”的含義與各自的見解的過程名之為“參禪”。

杏子:此即所謂的“意見”、“見識”、“意思”、“意會”、“會意”、“意向”、“意想不到”、“不解其意”、“何意”、“合意”、“同意”、“假意”、“真意”、“真實意”等等。

月湖女:比如中國佛經的首頁一般都要印上武則天的名句——

“無上甚深微妙法,……,……,願解如來真實意?”大唐·武則天

(五)

月湖女:……

中國古代有本《指月錄》,上面大多是記載的六祖門下的修祖師禪的得道高僧的參禪記錄。書中講的核心問題就是如何修出這輪明月,以及是否見月了?得月了就叫得道,尚未得月……就不能稱為得道高僧。

杏子:所謂的“道”就是“月”!!!

月湖女:比如說……乾隆皇六下江南,他從龍潭(現在是南京龍潭監獄)六次登上了句容城的寶華山,去會見一個和尚……並與這個和尚參禪?

杏子:乾隆皇為什麼偏偏是要找這個和尚呢?

月湖女::因為這個和尚的法號叫做——見月!!!

古僧有時用隱語亦將此月稱為鏡,或明鏡。此鏡是無台的,是不垢不淨的,是不會有塵埃的。此即是六租的那首偈的內函。故而五祖一見,知其見月了,也可能是得月了……亦將衣缽傳與他,從而演化出中國佛教文化的光輝——禪。

杏子:參禪參什麼?

月湖女:……

參的就是那個嬋(月)。彼此探個究竟,誰也別唬誰,你有我也有。但僅僅參的是有無嗎?不是的。真正要參的是月中的意,這個意又叫祖師意。修至見月仍是不行,尚須親見祖師意。這個祖師意又是什麼?說來話又長了……

未完

2008-8-19整理(原文-2006.2


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