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2008/08/18

轉貼 怎樣解讀《心經》-續2

大日如來曰:佛在心中,佛亦不在心中。用心禮佛,佛在心中。

杏子:如何是用心禮佛呢?

觀音曰:

日暮陽西沉,百花皆餘暉。

青煙嫋嫋起,古刹傳鐘聲。

梵聲連綿傳,萬事萬物非。

夢系紅塵世,專心意猶新。

一言即九鼎,耿耿盡忠心。

聚沙積成塔,默念眾佛心。

良辰莫錯過,凡事不分心。


怎樣解讀《心經》-2

(三)

杏子:你說心經的心字——可以理解為“佛”?那麼“心經”就是“佛經”啦?

月湖女:所以心經……這兩個字可以理解為作佛之路;或者是作佛的必由之路。問題是……是誰作佛?

杏子:當然是心經裏的那個菩薩啦?心經的第一句就是——觀自在菩薩……這個“自在菩薩”是誰?

月湖女:這個自在菩薩就是準備去作佛的那個“心”。(先把這個心放一放)

現代和近代的大陸佛教其主體是淨土宗,淨土宗最大的功績是使佛教在中國大陸得以流傳,得以續佛慧命。當然,中國佛教的特點是達摩、六祖、石頭、大顛……一脈的祖師禪——因為它深得文化人的青睞。但祖師禪在大陸早已是……幾乎絕跡,僅僅留下一些公案供人把玩——形成了文字遊戲的口頭禪。

 

杏子:現在的一些寺廟——比如少林寺——張貼文字讓天下參禪——又是個什麼?

月湖女:商業廣告……與電子遊戲機差不多,是口頭禪的現代化。

淨土宗可謂是大眾佛教,相對于陽春白雪的祖師禪而言——尤如下里巴人。所以淨土宗有較雄厚的信眾基礎,有簡易的、一些人自以為是“可行”的操作方法,有通俗易懂的理論,故而深受佛門大眾的喜愛而廣為流傳。

淨土宗的理論觀是:“佛理甚深微妙,而末世斷惑證理甚難,人們對佛理的解悟能力又是甚微甚弱,故而只能以念佛法門,以求得乘佛願力往生淨土為易行、可行之道。”

杏子:這段話……翻譯過來就是——所謂的修持淨土法門的人(僧尼居士眾)因為知道修成佛是絕對的不可能……所以就只好唉聲噯氣的念佛啦?佛菩薩呀——快來拉我一把吧……猶如宣揚淨土宗的人說的那樣——我們坐在沙發上——念一聲佛……就可以去西天!!!

月湖女:……

話雖如此,但在實際操作中,修習淨土也並非易事。

比如念佛,須是心中有佛,而並非是修習淨土的人常說的那句口頭禪:佛在心中?

大日如來曰:佛在心中,佛亦不在心中。用心禮佛,佛在心中。

試問,念佛的人中,又有幾多是用心禮佛的呢?

杏子:問題是怎樣才是用心禮佛?

月湖女:這也是修習淨土的最難處。如果這個問題能解決,修習淨土可謂是最方便的法門?

其實,你不論是修習任何法門,不論是修習再高深的法門,那怕是修習藏密金剛乘中的頂峰無上秘……若是不先解決“用心禮佛”這四個字,亦是無成。越是無上秘,就須越是用心禮佛,此即無上瑜伽的核心!

杏子:如何是用心禮佛呢?

觀音曰:

日暮陽西沉,百花皆餘暉。

青煙嫋嫋起,古刹傳鐘聲。

梵聲連綿傳,萬事萬物非。

夢系紅塵世,專心意猶新。

一言即九鼎,耿耿盡忠心。

聚沙積成塔,默念眾佛心。

良辰莫錯過,凡事不分心。

未完2008-8-18整理


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