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這是一個屬於大家的命理園地,有豐富的命理知識,人文常識,偶而還放些阿良以前的畫作,供各位朋友欣賞,最重要的是阿良要把多年所研究的論命經驗與朋友分享,請多指教。(本部落文章皆為作者版權所有,禁止轉載。引用請告知作者,註明出處。)

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2014/02/25

十二地支亥支細述

  亥:為陰水,處十二支最末之位,在人元用事內中藏壬水、甲木,是四隅西北方之位,金之成形之地,它的內在氣息比較直接,雖是處《洛書》九宮的乾位,但它分野北方,是寒氣的引入之口,從內在含氣排列中則為壬水為本氣居左,甲木為寄生之氣居右,其所藏之物均為固態的形式出現,所以《滴天髓》云:「生方怕沖」之說,長生之主氣相沖,為九宮四隅之氣相交,四隅乃寄生之物,氣柔質嫩,相擊之後,兩者皆傷,不能取用,此必賴天干透木或歲運東方,方能解之,不然為禍必重也。亥在位西北方,處《洛書》乾卦之內,為雨雪蓋屋,遍地白茫之景象,土至此處而失暖陽,金至此處而生陰寒,萬物難以舒展,所以宜用丙火去化雪取暖,方顯活潑的五行生機。亥象為五湖之歸聚,金溫水暖後,水性方能流通,其人方有作為、建樹,一旦寒凍結冰,生機頓失,萬物枯死,其人終身困於清寒之中,懷才不遇,終老山林。

  亥在《河圖》的離位,位於正南方,屬於盛夏時節,這就是民俗所說的“小陽春”了,為寒水之中伏藏有暖陽之精,是陽氣的內動之象,所以古書中有云:「寒要暖有氣、燥要濕有根」的《河、洛》對待原理,天道在於運行與配合,凡氣偏而枯之命局,在行運中又不助其清氣,則多無所作為,即使身旺得官星相制、身弱逢印相生,亦不能官貴於身,一旦運助濁氣,牢獄、血光之災難免,所以在《河、洛》之亥乾中,卦配離火就是相濟之功,方不成偏枯之象。其它五行地支在易數的對待中也是相同之理,均是在周天的八卦中相互交替作用,方顯五行抑制與生化的作用。亥中甲木隨水漂泊,順行東南,猶如船舶揚帆,鵬程萬里,西行金地,則根爛身腐,何能旺貴。亥中壬水浩蕩,西行氾濫成災,再遇子、丑,終身無為,順行東南,春江水暖,秀氣舒張,文蓋於世,這些均是五行順逆的運行原理,均在《河、洛》對待與五行的配合之中,能明此中之理,則析命何難之有。如果五行運行的方向正確了,就是命局閑神或忌神猖獗,一旦歲運制化得宜,而能吐清貴之氣。就算命局清純,而順逆的方向差異,終為懷才不遇之人,所以在析命中,對待與配合的順逆之機,就是五行之魂,並非一個衰旺日主而能盡言其理的。筆者不惜重墨贅述,天干與地支的配合與氣息運行的方向,其主要的目的,就是讓大家在析命過程中,能看透五行內在運行的氣機與相互結合的五行運動方向,也就是窺穿五行生發之機,從而在我們的眼裡不再是單純的五行表面現象,也許我現在所論述的內容與你們先前所學的有一點衝突或者會加大你們對於五行認識的難度,或許對於你們的思維有一點禁錮或擴大,不過要學好這一文化瑰寶,就必須深刻地認識《河、洛》與五行的氣息原理,這樣才能洞察命運中的清純與閑濁之氣,格局的高低與六親、十神的意象,方能定位得更加準確,才能儘量減少失誤,這才是我們研究命理的目的。

  亥為水其性好靜,其勢奔騰,所以為“湖海映光”,凡生年與生日為亥之人,富態安康、本性純真、感情樸實、待人熱情、富正義感、重友情、親和專注、天性開朗、樂觀積極、脾氣怪而固執、保守等特點。亥水,主賞賜、贈送。在人性方面,亦主不守本分之人、娼妓等。在物象方面,代表洗手間,歌舞廳,情色場所,洗浴場所,暗疾(不願為人所知的病)。疊亥相見,主有一定的文字專長或文學才能(包括有書法繪畫等)。亥為“懸河”有天河水之喻,奔流不回、象徵滾滾江水自天而降,則主富貴榮華,福氣滿堂。

  亥為甲木長生之地,甲日生人逢亥年為好運的開始,如:結婚、畢業、升遷、參軍、工作、發財等吉應。亥遇寅是甲木迎祿而上化水成林的結構,在命中喜木則為合好,要無金相破,方能四方逢緣,得到貴人之助,再遇火秀氣流通,木性抒發而為合化成功,此時的作用與意象,則以火為立極之點,其表現事物是以火在命局的十神意象進行的。遇土則損傷之性,而不能全面發揮相合之力,遇金則交戰而破其相合之氣,多主突發性矛盾,一閃而過,特別在流年與流月的論斷中,相破相合的時候很多,其表現的事物也很快地出現,消失得也很快,但它均是五行剋制與合化的結果。

  巳遇亥則相沖,對兩支的損傷均大。亥卯未三合木局,為曲直仁壽,最宜秀氣的精華發洩,忌相剋的西方,而成戰之勢。總之,相合後的命局結構,要視其清純情況,切不可在歲運中成交戰之勢,均應順氣勢而上,不然為禍不輕,亥水無論在什麼情況下均須配與丙,即使命局燥土多,亥水過弱的情況下,遇丙火也不全為害,因寒暖相聚,湖光倒影,氣息生發,吉應自然到來,其吉應的大小與事物的顯隱,則要視亥水映丙的程度而定。

  同樣是茶,但不同的茶,有不同的個性。十二地支中,有四個代表土,它們的個性也不相同。讀者可以從《 十二地支萬物類象》一文得知,對於天干的理解,通常可以依據天干納支後所對應的地支來比照。在古人的基礎上,我對十二地支的類象又進行了補充和拓展。儘管它們有著相同的類象,但進一步細化時還是需要慎重鑒別的。每個干支出處不同,自性也就不一樣,其效用自然也不同。只有仔細鑒別,才能深入瞭解干支匹配組合後的自性。好比同樣是本科學歷,但台大、清大的本科生,與其它院校出來的本科生的受重視程度就不同。再如中藥,臺灣產的當歸,和陝西產的就不一樣,陝西的藥性更為純正。這就是出處決定了它的自性和效用。掌握了干支的特定內涵和屬性,對易學的學習有著非常之益!

 

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