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2020/03/29

劉真

年柱乙卯   月柱壬年   日柱丙戍   時柱癸巳
劉真八字分析
丙火日元生於午月,四柱地支木火皆旺,身強.用水,侯調為急.
以壬癸水為用神,惜壬癸水虛浮無根,大運丁火合用神壬水化木,但也主此大運為婚期,因八局官殺混雜,合殺留官,則
.
流年庚子,庚合年干乙化金,四柱反不能流通有情,因正官之癸水本可生乙木,年柱通根卯木生午火月日時
支生拱火,日元強旺,
如今年干正卯(貴人之星)被合,化金,命局就不能流通了,故也
貴人解厄了.
子年沖刃故有,開刀刑傷等禍發生.
命局只剩下時干癸水,本就虛浮,又剋大運丁火,致有弱水官星無力被蒸發之危!
忌神在火太旺,故有心臟等疾,實乃命也!
正官為夫  辛龍,雖為用神,但無力,故痛失愛妻!

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2016/07/13

八字實例(化火格)

   
八字論命;丙火猛烈生于秋末,戊土司令,年、月、日三合入火地,天干甲乙木助燃,命局一片火海,烙成從火。惜生未時、傷官洩氣,以才華養身之命。雖多才華、然命無金、水,財、官兩虛,命中難養妻與子;妻財祿位地難求。

年、月天干二木,甲木助燃,卻也喪失生機。父母、兄弟也無靠,天干多印,主觀重、偏印透干,喜五術、亦為吃齋修行命。

月、時干,正偏印混雜,處事、判斷,難免多疑惑、不清,良機多失!

大運以木、火為順,金運為平,運走丑、辰濕土,壬,癸水不吉,尤以癸運為忌,故20歲之前不吉,尤以16~20歲運凶,家庭恐多事故,21 ~至30歲運暢,後運平順

天德月德坐命,心多慈,印星多、能逢貴人,逢凶化吉!
身體方面為腸多燥,容易便秘、火氣大,多吃苦瓜、冬瓜、小黃瓜等….

為修行命!認理歸真、一生自和順。


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2016/07/05

羊顛風、弱智命例


八字論命(紫微篇):今天與各位前賢所要探討的是一個弱智又有羊顛風特別命例!從斗數粗看命宮三方四正、權科祿聚集、又有雙祿在會全,紫、府在氣數位,哇!好命耶!同學一致說:很好的命格,同時也不缺男朋友!謎底揭曉,竟是一個弱智又有羊顛風女孩的命盤,真是趺破師生眼鏡!

小良師兄回去再與師兄弟研究討論,宋師弟首先提看法,本命僕役、兄弟自化忌互衝,青少年應有受過嚴重外傷,或照顧疏忽所致。王師兄提出論點是命坐地劫,地空在對宮,又陰煞在遷移宮。申位為鬼門,思考上恐超乎常人!

而我提出看法是與先天因果、地理、陽宅都有關係!本命田宅宮干己化忌入本命僕役位,也是田宅的福德位,宮干文昌自化忌屬於陰宅位,又對宮兄弟宮巨門忌沖田宅的福德位,先天因果與地理都有關係!本命田宅宮干己化忌入本命僕役宮,也是田宅的福德位,又對宮兄弟宮巨門忌沖田宅的福德位,先天因果與地理都有關係!

本命田宅宮受對宮太陰忌沖,氣數位又空宮與巨門忌沖田宅福德位,陽宅磁場也弱,午宮為頭部之地,庚干化忌入兄弟宮,兄弟宮為後天疾厄的氣數位,為病症顯現地方,故多頭部症狀!

八字是年、月二柱官殺強,又遇月令偏財生之,煞多足以滅身;日子坐羊刃、又透出於時干,羊刃強、身多殘疾!此命印星為用神惜藏在月令而不顯!以羊刃抗煞適足以增強七殺兇性,與羊刃殘性、故身多殘疾,亦數也!

而數亦己因果感召、故處事多行饒益,寬厚待人,己亦增福田!


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2016/06/30

命理實例(七殺格)

課堂命例    男農曆(74年11月13日午時生)七殺格

八字論命:日元丁火熒弱、生在冬寒秉烈之時,月令又與年支半三會水,命局水旺、日元隨時有熄滅之禍,七殺水旺之災、實望年干乙木洩水生火來救日元滅頂之禍。然命局乙木坐下年支與月令半三會水、又克洩于月干、有流失之患,自救不暇、又何能救木,唯賴時柱之比、劫扶身,兼候調為用,故此命多次自裁、卻能朋友及時所救,實賴時柱比、劫所蔭。

命局以水為忌,酉金為仇神,故娶妻後、是非不斷,且有損身之禍,實命數
之致。命局乙木主肝、已成濕木致病,又大運入酉地,直接克殺乙木,故肝癌形成,日元丁火熒弱、常施暖於大地,反無法善顧己身,全賴甲、乙木生身,丙、丁火比扶。

命怕亥年,三合水旺,則命危!木、火之地可救,明年丁酉伏吟日柱亦不吉,若過36歲行甲木之運則小吉,入49歲後運行時柱之限則吉,命入火運可無憂。

附註:月令乃家庭之位、乃應陽宅之蔽,年支乃地理、因果,乃陰宅之位,兩者作合為忌,應命主陰、陽宅為禍!宜速查為要!


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2016/05/02

血癌患者命例(己亥 丁卯 丁巳 乙巳)

夜募低垂、華燈初上,五光十色的舞池中,揚起動人的歌鼙:我踏著沈重的腳步、陪人客搖來搖去~陳小雲的舞女、在舞池中優雅的播放著~夜夜在舞池狂歡的艷萍,竟在臉上浮現了淡淡的憂傷。

自從她二、三年前驗出血癌時,夜夜昇歌、快樂的日子就不再了,就如同一首歡樂的樂譜,被突然劃上休止符,倏然地什麼都變了,她體內的白血球正瘋狂的啃噬著紅血球。她得了血癌,這是多麼讓艷萍不堪的沈重!老公是全省大家樂組頭,雖然她是地下情人,但豐厚的賭博利潤,足以讓她過上紙醉金迷的生活。被診斷出患上白友病後,也只能在剩餘的生命中、盡情的揮霍著…

艷萍拿出其八字不甘的問著命師,濃粧的眼神中竟流露出淡淡哀傷。命師列出四柱八字,開張列帳仔細尋龍一番,不禁嘆出一聲:因果!

日元丁火生在二月卯木中,月干露出丁火,日、時柱皆是木火相生,是為旺火,若不是年支為亥水的話,豈不列入從旺格,格局又將是一番不同的氣勢,今被年支所壞(年支之病、大多為因果病),是為弱水沖旺火(年柱己亥為弱水,日、時柱二巳為旺火),弱水沖旺火、反引起旺火回噬,火之病主心臟、血液之病,今幸有月支卯木當通關之神,而有四柱流通之勢,以官星為引、以劫刃為結,故靠夫星劫盡天下人之財。

今大運走酉地為56歲~60歲之期,沖倒卯木用神,故引發命局旺火回噬,此運過後61以後又行甲地,甲木助燃,而命卜甲地。時也!命也!人能不修德!修心乎!莫道無因果,今生受者是;欲知來世果,今生做者是!

(為課堂命例、若有雷同、純屬巧合)


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2016/02/18

名人實例(孟庭麗八字分析)

年乙巳   月庚辰   日壬寅    時庚子

八字論命:壬水生于春寒之時,又生子時,命局春寒水冷,最需火來暖身、候調為用,唯乙木傷官透出在年干,本可助用神年支巳火來暖局,惜月、時雙庚金浮現天干,且被月干庚金合住成忌,用神年支孤掌難鳴,且又落入空亡之地。日支寅木本欲助火暖局,然命局一片金水之地,已成溼木、難以助火、更有水多木流之禍。天干多現偏印,為「梟印奪食」之象,命局金寒水冷、難呈生化之機,故此生為無子之命。

天干多偏印,本為洩夫之星,見夫星喑藏、日支有被流走之禍,故亦為無夫之命,父母、兄弟亦乏助力,本為修行之命、惜早入財帛大運。唯天德、月德守命,印星多,刀子嘴、豆腐心,心地多善良、熱心助人。

35歲前走南方火地、為財帛之運,亦為喜用之地,故本為護士為財而入演藝圈,事業、前程一片榮景,唯36歲後入西方金寒水冷之運,多呈敗象。

運入乙酉之限(46-55)歲為命危之時,查其亡於乙未之年(因病發之時尚未過立春),且為足50歲之年,亦是大運乙酉之限,歲運併臨、本吉凶加倍,更合時柱庚子之運(時柱管轄為49歲至晚年),為晦合,主元神昏暗,又逢羊刃煞(應去年即有凶象呈現),故命亡此時!夫!時也!命也!

願  孟庭麗小姐一路好走,早生彌勒淨土。


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2014/06/05

八字實例(捷運殺人事件)

八字論命:前一陣子台北捷運發生隨機殺人事件,造成四死廿幾人受傷,造成社會動盪不安,站在命理界立場,卻也很想探討此一現象,日前得知有這生辰八字、經敝人分析後提出看法與各位分享。

日元辛金、生于巳月丙火司令,而年、月、日地支三合巳酉丑金局,又生申時劫刃之地,地支一片金氣、金又主肅殺。而命局因三合而身旺,自以財、官為用,而四柱不見財星權以官殺為用,命局月干偏官、時干見正官,為官殺混雜,用神不清、容易使日主判斷失誤、產生混惑,然日元辛與時干丙產生干合水的作用,雖是化解官殺混雜,但也使七殺受制太過,七殺受制太過容易產生反噬,命主容易突暴性凶狠。

又觀大運命主廿歲之前,命局年、月、日地支三合巳酉丑金局,此合把月令正官合去,反不入官殺混雜之地,同時亦把月柱之空亡合去,反使命局清澈,不入空亡之地。是以命主高中以前多為班長,班級幹部,此為月干七殺得用的關係。而發生事件大運剛好是卯運,命主廿歲後正走入財沖祿的運,同時也破了三合局,也重入空亡之地,也使日支偏印性又現的歹運。祿被沖除了破先天之祿,也是損害祿元(身體),的事發生。月柱司17至32之限,命主22歲正入官殺混亂之運,故入大學後因人際關係緊張而形成壓力,而自我封閉,也是日支偏印的緣故,故沈迷殺戮遊戲與小說上。而今流年為甲午,亦是木助火燃,午中七殺生旺,付諸行動,而殺機去年癸已巳伏,七殺受克嚴重,反噬、欲一殺為快之念,盤桓已久,今年剛好七殺生旺之年,故有此憾事發生!

惜乎!本命缺財(亦無女朋友)生殺,若月柱改為丁卯,豈是殺人魔頭,當是家國棟樑,保家衛民將軍!痛哉!將軍持刃格。

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2014/04/17

八字實例(夭折之命)



嗚呼!天命本有定、八字定生死,命主何以三十一歲在高樓作業,而觸電亡身,究之八字、方有所悟。

本造丙火生于戌月丁火司令,年支、日支,兩午拱燒,已形成半三合火,更不該時支巳火助虐,地支更形成一片火海。年、月天干兩甲助燒。滴天髓言:「虎馬犬鄉,甲來成滅」,故先天就有夭折之象,尤忌行甲運,本命如入炎上格,本為美事、而不該時干癸水壞事,故欲去癸水凶星為要事。本命早行水地本不吉,27歲至31歲走丁火大運,時干克其大運天干,反激怒凶星,又流年行甲子,甲助火燃、地支子沖羊刃凶,且為犯旺,更為凶星之根,故命亡此歲,如過農曆九月大運改行丑地,或有一線生機。

時值夏季,高熱引燃凶星,觸電而亡、命乎!數乎!

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2014/03/27

八字實例(陳小姐)


「紅顏自古嘆薄命、郎君成狼反遭噬,命局火旺欲溶金、唯喜時柱調有情」。

陳小姐自幼家貧,本是讀書年齡、因父母做小生意缺乏幫手,國小畢業後、未再升學,即幫父母賣水果營生,因長得甜美、待人又親切,確也為父母帶來甚多客戶,更是母親得力的好助手,荳蔻年華就在叫賣聲中度過。

等到家境轉好後已廿十餘歲了,陳小姐為彌補幼年失學的遺憾,而去讀補校,因其甜美可愛、活潑外向,逐引起同班同學李先生的追求,更覬覦其父母有錢,隱瞞了已有家室,與陳小姐交往。嗟夫!狼子野心、其心可誅,待陳小姐珠胎暗結後,始知其為有婦之夫,經一番哭鬧後、李先生後安撫陳小姐,逐假意與其妻離婚,而娶陳小姐。出嫁時、母憐其日夜辛苦為家中工作賺錢,送一間房子當其嫁妝。

婚後陳小姐確也盡起賢妻良母的責任,洗手作羹湯。更為助夫開創模具事業,游說母親將三重店面賣出,另買了新莊透天厝當廠房。而其夫卻如扶不起阿斗,事業還未起步,就買賓士車代步,說是出門才有派頭,才能招攬到客戶,而其夫本是好逸惡勞之輩、好享受,藉招攬客戶之名,開名車、泡美眉,更與前妻藕斷絲連。在生下大兒子後,也未盡到為人父的責任,常毒打其子,謂其不該出世,致今子見父如見仇敵一般。哎!父不慈、則子不孝,理當!此為後話….

在新莊事業經營不善後,逐收掉要到台中另引爐灶,陳女母親、姊姊皆勸不可去,陳女愛夫、決意與夫至台中開創事業,把母親送給她的房子賣掉當資本,去台中後方知痛苦深淵的開始,其夫得財後、竟不事生產,終日與前妻出.雙入對,更言語激陳女懦弱,陳女不堪刺激,竟從高樓一躍而下,欲結束生命。所幸命大而不死,傷及脊椎而四肢癱瘓,其夫回家後竟也不理,僅通知其母、女兒自殺了。母心碎更無疑,星夜趕往台中,真是痛在兒身、傷在母心。母親抉然結束台北的生意,南下去顧女兒,每當女兒在開刀房如殺豬慘叫,母亦痛澈心扉,潸然淚下。前後大大小小十餘次手術,補肉、換膚、打釘,在母親不眠不休的照顧下,二年終於慢慢恢復健康了,也與薄情郎離婚了。其前夫亦不時來搔擾,母親亦如防賊般保護陳女,其弟亦看不慣其欺侮姊姊,而與其多次打架。

嗚呼!萬般皆是命,半點不由人,經此後陳女逐在夜市擺攤賣果汁,含辛茹苦把一對子女養大成人,幸子女也都成材、現生意作很大,很孝順母親。陳女 50歲後靠游泳、水療,身體比年輕健康,近來更好命,一年出國遊玩5.6次。

余觀其命始悟其然….日元庚金身強未月生,更在巳時生,所謂:「六月火燒埔」,火強金溶,命局以水候調為急,而正官(夫星)透出月干而合年干,此為官不我就,而被別人合去了,而命局金強欲得火而銳,故此命有與人爭夫之象,而命帶三刑寅、申、巳,所傷最重為日支申金,故此生姻緣不好。

而三刑寅、申、巳為無恩之刑,本命易有流產、難產、墜胎、剖腹產、子宮外孕等事(陳女兩次產子皆為剖腹生產),且命帶血刃,年帶血支,所以在28歲大運行甲,與日元庚金為反吟之克為凶期,流年己巳、大運流年天干為無力,流年地支巳,加重三刑之力,也是火最旺時,故28.29歲己巳、庚午二年命凶,開刀十餘次。而觀紫微斗數,28歲宮干乙太陰化忌入遷移,不利遷移,又地空、地劫夾流年命宮,形成空劫夾忌不吉,文曲化忌入氣數位凶,流年疾厄位擎羊、貪狼主刑傷。29歲庚午年天同忌入流年疾厄,且為擎羊(刑)本命武曲忌,形成刑忌夾疾厄宮天同忌,的28.29這二年為最凶厄之年。

幸八字以水為候調之神,時柱辛巳,巳內藏人元為丙,丙辛合水、故運走晚歲,子息亦有出息,是為大幸。

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2014/02/25

十二地支亥支細述

  亥:為陰水,處十二支最末之位,在人元用事內中藏壬水、甲木,是四隅西北方之位,金之成形之地,它的內在氣息比較直接,雖是處《洛書》九宮的乾位,但它分野北方,是寒氣的引入之口,從內在含氣排列中則為壬水為本氣居左,甲木為寄生之氣居右,其所藏之物均為固態的形式出現,所以《滴天髓》云:「生方怕沖」之說,長生之主氣相沖,為九宮四隅之氣相交,四隅乃寄生之物,氣柔質嫩,相擊之後,兩者皆傷,不能取用,此必賴天干透木或歲運東方,方能解之,不然為禍必重也。亥在位西北方,處《洛書》乾卦之內,為雨雪蓋屋,遍地白茫之景象,土至此處而失暖陽,金至此處而生陰寒,萬物難以舒展,所以宜用丙火去化雪取暖,方顯活潑的五行生機。亥象為五湖之歸聚,金溫水暖後,水性方能流通,其人方有作為、建樹,一旦寒凍結冰,生機頓失,萬物枯死,其人終身困於清寒之中,懷才不遇,終老山林。

  亥在《河圖》的離位,位於正南方,屬於盛夏時節,這就是民俗所說的“小陽春”了,為寒水之中伏藏有暖陽之精,是陽氣的內動之象,所以古書中有云:「寒要暖有氣、燥要濕有根」的《河、洛》對待原理,天道在於運行與配合,凡氣偏而枯之命局,在行運中又不助其清氣,則多無所作為,即使身旺得官星相制、身弱逢印相生,亦不能官貴於身,一旦運助濁氣,牢獄、血光之災難免,所以在《河、洛》之亥乾中,卦配離火就是相濟之功,方不成偏枯之象。其它五行地支在易數的對待中也是相同之理,均是在周天的八卦中相互交替作用,方顯五行抑制與生化的作用。亥中甲木隨水漂泊,順行東南,猶如船舶揚帆,鵬程萬里,西行金地,則根爛身腐,何能旺貴。亥中壬水浩蕩,西行氾濫成災,再遇子、丑,終身無為,順行東南,春江水暖,秀氣舒張,文蓋於世,這些均是五行順逆的運行原理,均在《河、洛》對待與五行的配合之中,能明此中之理,則析命何難之有。如果五行運行的方向正確了,就是命局閑神或忌神猖獗,一旦歲運制化得宜,而能吐清貴之氣。就算命局清純,而順逆的方向差異,終為懷才不遇之人,所以在析命中,對待與配合的順逆之機,就是五行之魂,並非一個衰旺日主而能盡言其理的。筆者不惜重墨贅述,天干與地支的配合與氣息運行的方向,其主要的目的,就是讓大家在析命過程中,能看透五行內在運行的氣機與相互結合的五行運動方向,也就是窺穿五行生發之機,從而在我們的眼裡不再是單純的五行表面現象,也許我現在所論述的內容與你們先前所學的有一點衝突或者會加大你們對於五行認識的難度,或許對於你們的思維有一點禁錮或擴大,不過要學好這一文化瑰寶,就必須深刻地認識《河、洛》與五行的氣息原理,這樣才能洞察命運中的清純與閑濁之氣,格局的高低與六親、十神的意象,方能定位得更加準確,才能儘量減少失誤,這才是我們研究命理的目的。

  亥為水其性好靜,其勢奔騰,所以為“湖海映光”,凡生年與生日為亥之人,富態安康、本性純真、感情樸實、待人熱情、富正義感、重友情、親和專注、天性開朗、樂觀積極、脾氣怪而固執、保守等特點。亥水,主賞賜、贈送。在人性方面,亦主不守本分之人、娼妓等。在物象方面,代表洗手間,歌舞廳,情色場所,洗浴場所,暗疾(不願為人所知的病)。疊亥相見,主有一定的文字專長或文學才能(包括有書法繪畫等)。亥為“懸河”有天河水之喻,奔流不回、象徵滾滾江水自天而降,則主富貴榮華,福氣滿堂。

  亥為甲木長生之地,甲日生人逢亥年為好運的開始,如:結婚、畢業、升遷、參軍、工作、發財等吉應。亥遇寅是甲木迎祿而上化水成林的結構,在命中喜木則為合好,要無金相破,方能四方逢緣,得到貴人之助,再遇火秀氣流通,木性抒發而為合化成功,此時的作用與意象,則以火為立極之點,其表現事物是以火在命局的十神意象進行的。遇土則損傷之性,而不能全面發揮相合之力,遇金則交戰而破其相合之氣,多主突發性矛盾,一閃而過,特別在流年與流月的論斷中,相破相合的時候很多,其表現的事物也很快地出現,消失得也很快,但它均是五行剋制與合化的結果。

  巳遇亥則相沖,對兩支的損傷均大。亥卯未三合木局,為曲直仁壽,最宜秀氣的精華發洩,忌相剋的西方,而成戰之勢。總之,相合後的命局結構,要視其清純情況,切不可在歲運中成交戰之勢,均應順氣勢而上,不然為禍不輕,亥水無論在什麼情況下均須配與丙,即使命局燥土多,亥水過弱的情況下,遇丙火也不全為害,因寒暖相聚,湖光倒影,氣息生發,吉應自然到來,其吉應的大小與事物的顯隱,則要視亥水映丙的程度而定。

  同樣是茶,但不同的茶,有不同的個性。十二地支中,有四個代表土,它們的個性也不相同。讀者可以從《 十二地支萬物類象》一文得知,對於天干的理解,通常可以依據天干納支後所對應的地支來比照。在古人的基礎上,我對十二地支的類象又進行了補充和拓展。儘管它們有著相同的類象,但進一步細化時還是需要慎重鑒別的。每個干支出處不同,自性也就不一樣,其效用自然也不同。只有仔細鑒別,才能深入瞭解干支匹配組合後的自性。好比同樣是本科學歷,但台大、清大的本科生,與其它院校出來的本科生的受重視程度就不同。再如中藥,臺灣產的當歸,和陝西產的就不一樣,陝西的藥性更為純正。這就是出處決定了它的自性和效用。掌握了干支的特定內涵和屬性,對易學的學習有著非常之益!

 

本文出自網路轉載
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2013/11/08

十二地支戌土細述

 

  戌:為陽土,處十二支第十一位,在人元用事內中藏有辛金,戊土本氣、丁火墓氣,它的內在氣息複雜而易發生變化,從《洛書》九宮中,辰與戌處乾、巽相卦之位,乃掌天門與地戶,天地相交之後,方能化生萬物,辰為水之庫,而戌為火之庫,水、火是大自然的主要氣息,主寒燥枯濕,氣息交媾後則四時五行之氣皆長,它的氣息結構原理較丑、未複雜,作用與對命主的影響力也大於丑、未,丑、未代表人、事的生死之地,而乾巽則代表天地的生死之氣,天地不交,則何來人焉。乾宮之戌順行交於坎位之子,乃至寒之所,則能潤澤天地。巽宮之辰順行於離交於午位,乃至陽之精,普照萬物,均為化生交媾之象,逆則脆西金,培東木,金神無存,乃太極反剋之法。

  戌在位西北方處《洛書》乾卦之內,在戌中辛金為西方餘氣居左,戊為寄生之土為本氣居中,丁火為墓氣居右,在戌中所藏的辛金為氣態形式,丁火也為氣態形式,只有戊土本氣為固態形式,它們在命運中與它支的合剋就會形成一個質的變化,對於人的吉凶有很大的影響。因為如以固態的形式出現它可埋金、脆金與制水,而以氣態的形式出現它則為金之餘氣,納水養木而存財。在命局結構中,由於它為“墓庫”則有存藏、隱氣的特性,是五行的儲存之處,隨命局的順逆與濕燥而隨意取用,凡得水氣的調配均有一點作為,凡遇火氣滋長,均多起倒,這是因為墓中之金受損之故,它與辰墓略有區別,辰中乙木乃東方之餘氣,但辰中有癸水,能潤土培木,所以乙木之氣不滅。而戌中辛金雖為西方之餘氣,但中藏丁火有滅金之險,必賴水之滋養方才助長之氣,這也是“金神格”的論斷關鍵所在。所以辰中乙木易破土而出,戌中辛金易土重而埋或有遇火而焚之憂,在論斷中不可不分。

  戌在《河圖》的離位,位於正南方,屬於盛夏時節,氣息燥烈可想而知,遇水或順行方能調節於炎烈之中,而成為既濟之象,凡生九月或日支坐戌之命,均要水之調節,方有富貴之氣,不然必生偏枯之氣,而終身無為也。戌土由於有辛金與丁火的氣態在庫中間活動,對於命局的結構與歲運的運行方向就有了一定的要求,命局喜暖則逆行而上,金變成財,則有富裕之氣,命局喜濕,則順行而去,金財生水官,而官貴之氣舒。如方向相反,則終身無為。

  戌為燥土,本性好動,氣專息強,個性特點突出。戌年或九月生人,敏捷多智、顧家守財、忠實可靠、仗義重情、對朋友大方、對家庭顧全、做事大膽、想像豐富、能吃苦耐勞、艱苦奮鬥、但職業易變、一生易近官貴,人緣佳、誠信度高、但個性好強、自尊心面子思想重,有遠大志向。戌土主玄妙,是非。代表醫巫卜相,孤寡之人,宗教之人。在人性方面,主真誠,正直,值得信賴。

  戌為“燒原”是深秋之九月,時值草木枯萎之季,農家燒草而化肥,然後開始耕種,戌又為火之墓,火能生土滅金,會成毀壞之象,戌與卯相會,正應火燒原野之象,這是秋天的枯草被焚時的景象,形成“春入燒痕”而枯草成潤之象,所以來年定有好的豐收,其人緣佳,為人謙和,定得貴人相助而四方進財。

  在四墓之中辰、戌相沖之氣對命主的損害大於丑、未相沖,辰中乙、戊、癸與戌中辛、丁、戊,相交後,辛傷乙,癸傷丁、庫氣皆毀,因為辰乃木之餘氣,戌乃金之餘氣,餘氣的力量均比較強,沖則受損也重,裡面所藏的金、木皆不能取用。而丑、未中雖藏金、木,均為它們的墓氣,水、火為餘氣,但墓氣中的土有調節火、水的作用,而金、木能得寄養,實際為水、火相交,於墓氣的損傷相應就要小點。辰戌則不然,為餘氣正沖,則對於水、火的影響要小點,對於餘氣的損傷就要大一點,加上水、火本有既濟之功,所以損傷又要小一點了。在相沖與剋之中,損傷最大的就是兩行實力相差不多,而處對峙狀態兩行,如果一力大一力小,則損傷之力就相應小多了,這是弱不與強鬥的原理,又好比太極拳的“引勁落空”理論,所以才有李後啟先生的“水火交戰金受傷”的命學理論。                          (此文出自網路轉貼)



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2013/10/12

+二地支酉金細述

  酉:為陰金,處十二支第十位,在人元用事內中藏有辛金,是西方正位,金之成形之地,好比器物已經成形,並有光彩奪目之勢,它是已經經過了烈火鍛煉後的器械,而再沒有肅殺之氣,其質柔韌而藏鋒芒,其形精巧而逗人喜愛,但寒光逼人,內隱堅剛之氣,所以它是以氣態的形式出現,好比律法條例,人人喜愛,但又不得不遵守,一旦觸犯則災禍四起牢獄定見,用之得當它將成為保身之器,這是它氣息傾向的兩面性,一是引化其氣,二是相戰成形,文與武之分主要在此,其內在結構也有很大的區別與變化,是它的性質以氣態或固態轉換的交點。它在正西方《洛書》兌卦之中,其性好靜而溫良,外形富態,柔中見剛,酉與遇巳、丑相會而斬金斷玉,肅殺之氣銳利無比,遇甲而伐之,遇壬水金白水清,秀氣舒張,文章精純,遇烈火,技壓群雄,武藝精湛,司法嚴正,其性情左右於往來的結構之中。   酉在《河圖》的巽位,在位東南方,是洪爐煉金之處,乃金之長生之所,所以四月之火不滅金,它的性質由此而分,順行入爐煉體,逆行伐木施威,順行是金的氣息昇華,是氣態性質的體現,所以要以壬水為配,方顯其用,逆行是固態的表現,均要配與己土,因金得土生而力強,力強方能伐木施權,它不忌土重,因逆行東方有木而能疏土,所以不會被埋。酉金細膩氣質親和,乃為孤獨桃花,有孤芳自賞之性,遇水則有貪花戀情之象,時常不能自拔。酉金為暗昧之神。代表化妝品、首飾、鏡子,美容機構等。在人性方面,主驕傲,有條理和專橫,自命不凡。   美國在波斯灣戰爭時,帶了好多雞到戰場,這些雞是為了防備伊拉剋的毒氣戰。酉主暗昧,毒氣是暗昧之氣,雞對毒氣十分敏感;酉,在內臟代表在肺,肺開竅於鼻,故而鼻子靈。在這一點上,雞比狗的判斷力強。酉金重疊,主人精於算計,行事詭秘,多疑,理性思維。   地支六合中,辰與酉合,是暗合,私下之合,不是光明正大的過程。若問感情,看到辰酉合,就知道是暗合。酉是雞,辰是龍,「雞見辰,亂人倫」。掌握了這些金口訣中的基本口訣,很多事情就會迎刃而解。只要真懂干支關係,運用起來就很神奇,入手便得高層次!    生日與生年為酉金之人,其外表俊秀、神采奕奕、平生好勝爭強、總與他人比較、善表現自己、肯談善辯、好管閒事、容易得罪朋友、自尊心強、愛面子、思想重、能聽好言、不聽逆語、屬於完美主義。酉為鐘鼎之物,是已經成形之金器,所以喻為寺廟內的金鐘,有“鐘鳴谷應”之象,這喻人之事業有名聲大,振響徹雲霄之勢,但又虛懷若谷,隱跡藏身,時有神秘之象。   酉會西方申酉戌與三合巳酉丑為金成形時,成形之金為之器,則不需火之再煉,只需金、水抒發其氣,則能貴顯,遇火則會銷熔其氣,摧毀其形。酉金為八月,這是金的氣質分界點,庚金遇酉為刃,而喜逢火制,則武貴於朝。辛金遇酉而為祿旺,則喜水之吐秀,而文章蓋世,在析命中其氣息的方向則取決於透干與會支的情況,方能決定命局的高低,富貴與貧賤。  在析命過程中我們只要能分清五行氣息的方向、主次、喜忌與十神的意象,就能進行意象的擴張,然後根據五行對於命運的作用,從而解讀命局中的資訊,這是論命的重要問題。這些時間有不少讀者朋友問我“論命是不是不講衰旺了”對於這點我在此特意說明一下,我從來沒有反對或否定過衰旺的論命方法,衰旺只是一個衡量五行分量的一個尺度,而不是論命的全部,沒有瞭解五行運行的內在氣息,我們所了解的就不是物質的真正生死衰旺,所以我提倡在五行流通中尋找論命的真衰真旺,因為我們從表面看到的衰旺只是肉眼中一些五行組成部份,並不是物質內在的結構原理,它在運行中不斷地發展與變化,使我們析命時常偏離航線,為了更深刻地理解衰旺,我們就必須從物體的內在運行規則上入手,分清五行的氣息發展方向,相互之間的影響與作用,相互轉化與牽引等,方能打開我們的論命思路,從發展變化中找到太極點,從而為我們分析命局而服務。透過對天干、地支深層理路的了解,我們對於十干、十二支以及六十干支的組合才能得到進一步的認識,讓大家對於它們有一種易變之感,方能在心中樹立易位、易變的思考方式,這對於析命是有很大幫助的,其實這只是更深刻一點、廣泛一點的五行結構基礎理論,只是一些原理知識,並不是析命的入手方法,不過它是非常重要的,是進入中、高層次論命的必修知識,所以筆者對於天干、地支、五行生剋的基本原理著墨甚多的原因也在此。       (此篇文章出自網路轉貼)

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2013/09/20

名人案例(韓信)

雲團鬱結的天際,雲水蒼茫的穹蒼,激起了雲譎波詭的人心,寒鴉數聲啼叫,北風颯颯吹落枯黄色的落葉,嫋嫋飄浮在冷冽的長樂宮。啊!一聲慘叫,隨著銳利的竹劍、一吋一吋插進心窩,鮮紅色的血液汩汩流下。韓信,腦海中快速閃過、以前漢王劉邦打天下的過程,如跑馬燈般歷歷在目。
韓信,淮陰(今江蘇淮安)人,是軍事家、戰略家、也是西漢開國名將。早年窮困潦倒,曾受漂母餐飯接濟;亦因常揹寶劍不出鞘,被市井無賴譏之,屈而被迫胯下之辱。
嗟夫!運未通達、寶劍蒙塵,花木遭霜雪欺凌,也是運行年柱辛酉忌神之地,致有此之厄運。後投身項羽帳下,數次獻策、未被採用,自覺楚營非良禽棲身之處,後投奔漢營、起初劉邦亦不重用他,後遇難時經夏侯嬰推薦後得任都尉。然良器終難久放布幕,高志安能無權,後分發至蕭何帳下、幾經與蕭何談論天下事,蕭何大為讚賞韓信睿智,韓信以為蕭何會向劉邦推舉自己,卻不見漢王重用自己,逐起離營投奔他人之心。
「馬蹄狂奔滾黄沙,蕭何月下韓信追;漢王登壇又拜將,國士無雙青史揚」。這也是韓信正走命局食神制殺之限,而得大運地支巳、午、未火局,助用神丁火食神制殺之運,然韓信命局辛酉殺已佔四字,日元乙木雖坐卯祿,審勢論局,猶是身弱,最須,水來化殺生身。惜乎!不見水來,以水印為父母,此孤苦之由,不得已取丁火制殺為用。身弱用食神制殺,本已傷天和,卯酉冲、乙辛冲,天地爭戰不寧,寧有善終乎?
悲夫!成也蕭何、敗也蕭何。韓信自封將後,計出「暗渡陳倉」大勝雍王、塞王、翟王,擒魏豹、敗代國、勝趙軍、說服燕王歸漢,收齊地,「四面楚歌」之計,於垓下大勝項羽,項羽烏江自刎,此時韓信請封為齊王。
嗟夫!所謂:「狡兔死、良犬烹,高鳥盡、良弓藏,敵國破、謀臣亡。天下已定,我固當烹」。韓信被密告謀反,舉起叛將鐘離昧的人頭、大聲疾呼。此時、劉邦為安撫韓信,逐言:「信、見天不殺,見地不死,天下兵器不殺韓信」,赦免韓信,韓信被降為准陰侯。
韓信功高震主,常稱病不出,。漢高祖10年,陳豨兵變,呂氏與蕭何密謀,偽報陳豨已死,韓信前來祝賀時,趁機逮捕,稱有人密告他與陳豨共謀叛亂,將韓信吊在鐘鼎之下,頭不見天、脚不著地,以竹劍刺死,並誅三族。
哀夫!成敗一蕭何,生死二婦人。亦是此大運正走癸巳之運,大運天干癸剋殺用神丁火,地支巳半三合忌神金局,而韓信36歲正走流年丁酉為伏吟(哭泣連連)之運,終結一代英雄的人生。
韓信汨汨流盡暗紅色鮮血時,徐徐地吐出:「成也蕭何、敗也蕭何」,逐斷氣於人世間。
北風呯嘯而起,落葉颯颯而泣,似為一代英雄的結局而起哀嗚,斷續的笙樂似有人吟唱著:「自古英雄傷別離、長樂宮中鐘鼎寒,四面楚歌項羽亡、略不出世名聲傳」。        謹以此篇文章悼念    韓信                天明居士于中秋時節作
 附記:明代茅坤論韓信:「予覽觀古兵家流,當以韓信為最,破魏以木罌,破趙以立漢赤幟,破齊以囊沙,彼皆從天而下,而未嘗與敵人血戰者。予故曰:古今來,大史公,文仙也;李白,詩仙也;屈原,辭賦仙也;劉阮,酒仙也;而韓信,兵仙也。

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2013/08/25

名人案例(林杰樑醫師)

八字論命:「仁醫義行稱俠客,仗義敢言號專家;戊土入火性更燥,可憐癸水早銷亡」。
本文所要探討的八字是毒物學專家,長庚醫學院教授-林杰樑-醫師。
林醫師家中經營中藥行,其祖父為中醫師,林杰樑由祖母養育長大,從小家中常有祖父生前冶療的患者前來致謝,受到家庭耳濡目染的影響下,逐漸往醫學之路發展。曾就讀嘉義蘭潭國中、嘉義高中、台灣師大附中(今台北醫學大學)。大學時代因不明感染腎炎,造成腎臟功能受損,而後須長期洗腎,也因此促成他往後鑽研腎臟毒物專家的基礎(此段出自維基百科)。
現在讓我們從命理角度來研究林醫師一生大略吧!
日元戊土、生於午月小暑之前己土司令,天干年、月、日三戊連干,此特殊景象,亦加强地支力量,地支年、月、日,三合為寅、午、戌火局,亦為印局正印為護庇之物,亦是林杰樑走入醫師的宿因,也是其祖父為中醫師的徵兆,蓋月令為家庭之位,三合年月日為印。正印也主學業、貴人,三合入局印星有力量,故命主能讀至醫學院,一生貴人也明現。此命如有入化火局,其命格更高,更加富貴,更不會產生腎臟病變,然不該在亥時出生,反破壞整個格局,反以亥水為候調用神。而姓名亦是木、火兩旺,天格、與地格皆木,生人格杰為火,名中亦隱有水火不調之現象,惜不能幫助水之用神。而時柱天干與日干戊癸化火為夫妻情篤,感情彌堅之現象,然合化為忌神、恐重慾傷身。
年柱比肩透干,月令又劫財司令,故從小與父無緣,而受祖母養育(因比肩尅偏財)。林醫師大學時即得腎臟炎而終身洗腎,乃本命火太旺而使水受傷(水屬腎臟、循環系統)。且讀大學時20歲流年走丁巳,亦是火旺之地。且流年地支冲亥之用神,故20歲下半年凶象已伏,21歲流年行戊午、伏吟月柱(伏吟哭泣連連),且會羊刃煞(羊刃忌與歲君沖、合、會)。22歲流年行己未、流年地支與羊刃煞合,故此三年凶厄連連,故大學即洗腎之因由。
本命將軍帶羊刃,故處事據理力爭、不畏權貴,只為黎民百姓苦(因地支三合印局,正印亦為仁愛之星)。本命進入56歲後,大運行甲子、與月柱提綱成天尅地冲為第一死期,自屬危殆,而今年流年癸巳,流年天干與命局戊癸化火成忌神不吉(日元被流年天干合為昧暗,故先昏迷),下半年入巳地為沖倒用神亥水,且此時也正走入時柱管轄之限,故為命終之時!
愿!李醫師一路好走,其義行德風將永存人間,為世之楷模。
(出生年月日維基百科查得,時辰為作者考據命盤推測所得,若有所誤、請來訊告知)       天明居士批命

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2013/07/25

八字實例(李小姐)


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2013/07/15

命理研究

噹!噹!噹;噹!噹!噹,急促的電話鈴聲、劃破午夜的寂靜。

「師兄,你看這個命盤是道中前賢或是前賢老婆有禍事」,原來是好友嘉祐打來的電話,語中略帶焦急的詢問。嘉祐本身也是紫微高手,即如此、定有發現玄機。
「我研究一下前賢命盤再告訴你」,明謙如是說著、先安撫一下好友的心情。明謙電腦打開調出前賢的八字命盤,前賢目前65歲正走偏財大運,身強自是吉。然過幾年乙未流年、恐對妻不利,因前賢命局以酉金正財星(妻星),而酉支內藏人元辛金,正尅流年天干乙木,所謂﹕太歲尅我災輕,我去尅太歲災重。且未年合住前賢的午刃,羊刃忌沖合歲君,且命主的日支,自是妻宮有損,故乃應妻室有災。

「前賢目前走的是吉運,但過幾年、乙未流年,恐其妻室有刑災,至於災之大小,恐要看前賢老婆八字才能决定」,明謙神情堅定如是說著。

「師兄、如此斷也正如我所斷,前賢65歲之後大限夫妻宮,甲干化忌入本命夫妻宮,夫妻宮的疾厄位己干化忌入本命疾厄位,與生年忌雙忌沖未宮,應未年有災,至於災大、災小等我有前賢老婆八字再來研究」。

「師兄前賢老婆八宮為庚寅、癸未、癸酉、辛酉,請師兄用八字分析一下」。

日元癸水於大暑過後所生,看似炎熱需以水來候調,然再分析四柱星情,命局金水氣重,自是盜洩月令官星無疑。然前賢何以事業如此發達,積財數億,原來為年支藏干與月支藏干為甲己合化土,傷官、七殺兩不傷,且值月令,更加强官星(夫星)之勢力,而不懼印星之洩。命局金寒水冷、以丁火偏財尅偏印用,惜丁火不透、孕藏在月令裏,幸大運一路走木、火之運,輔助用神之運,故夫榮子貴。

年月干浮金、水忌神,少長上父母、兄弟之緣。本命偏印重本尅子息,幸身強得傷官透氣於年支,故多得祖蔭、或地理之力。命局金寒水冷病在支氣管、皮膚、牙齒、循環系統宜注意保健。本命月、日柱暗夾正印星、命局偏印重故一清口修道士。

命主於65歲後入丑土大運與命局提網形成丑未冲,土氣越冲越旺然丑中癸水會傷到月令中之用神丁火,自是凶象。66歲乙未年流年天干與年柱天干庚合為忌神,命主自是昏味不吉。幸下半年未土藏丁火用神有救,67年丙申流年尅命局天干庚金不吉,且冲年支寅,夫星本合土局、受冲後為一字還原,不利夫運,亦對子息不利﹔夫難免破財之厄。丁酉年68歲命局日主癸水反尅流年太歲丁酉大凶,且流年地支與命局形成三酉支,酉、酉為自刑之災,且酉金重能尅月令中乙木與寅中之甲木﹔為命主之喜神,用神丁火無元神木之扶助自是無法自生。况火本尅金﹔金重火亦熄(此辨証法則),而此流年也正入前賢時柱丁酉而形成伏吟(伏吟哭泣漣連),且是前賢劫財運,至此夫人命危矣!

望前賢、夫人多行善積德;陰騭多為。氣數之未至,理、德已備,自然感動天心,福壽延亙。                                      


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2013/06/16

宋妹(八字分析)


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2013/03/09

+二地支未土細述

未:為陰土,處十二支第八位,在人元用事內中藏有乙木、己土、丁火,由於為墓神,而它的內在氣息比較複雜,它是以氣態形式出現的,在命學五行中,它有著善變其形的性質,遇火則炎、遇金則脆、遇木則根固、遇水則相戰,這是《河、洛》對待的原理,未,位於西南方《洛書》坤卦之中,在未中丁火為午火之餘氣,居左邊,己土為本氣居中,乙木為墓氣居右,未中丁火為盛夏之餘氣,它得乙木之生,其性向上漂浮,所以以氣態的形式作力於命局,己土是陽中之陰,是死不僵之氣,在析命中最為玄妙,天干得木、火之氣,則氣傾火、土,方有脆金之憂,天干得金、水則有陰氣復生之象,全在引化墓氣而決定其中藏之神的功用,非一見燥土就以脆金的片面定論,五行變化全在天象四時之氣息變化,眾與寡不能說明一切原理,所以《滴天髓》才有云:「陽干從氣不從勢,陰干從勢不從氣」之說,它在相遇的五行結構中有很大的可變性,是由氣、固態氣息的轉化形式決定的,如果未以其中所藏己土得到天干金、水之氣的助長,那麼它是以固態形式出現,則能左右於燥烈之中,孕養陰氣,如果大運順行西北之地,陰氣得到培養,則能形成土生金生水的連環相生之勢,氣息通暢富貴之氣立現。如果逆行大運於東南方,它與氣態形式出現,則脆金剋水,陰氣盡失,則阻於人事之中,有亡於膏石之險(膏石:為病藥),這是內含的原理的兩面性,由於未為木之庫、火之餘氣,內中之物被本氣土主宰,所以丁火與乙木均有隨時被消亡的危險,它如順行西方大運,金得地,而水透干,流年再遇金、水,則火、木之氣就會死絕,反成滅火之憂,雖為命主調候之喜,但六親受傷也是在所難免。如果逆東南木、火大運,流年再遇木、火,則有消亡自己的危險,這是陰絕而純陽之病,五行之氣不能得到化生的結果,此時所說的純陰、純陽,非四柱全陰與全陽,而是變化中的陰陽氣息轉換關係,這才是真陰真陽也。

  未在《河圖》的坎位,位於正北方,有“天一生水”之喻,由於寒氣中藏,所以在未月天干透水或順行大運時,均稱為“三伏生寒”,它是陰氣深藏而能防燥之意,這說明未土的氣息結構有可變性,是純陽與純陰的分界點,其內在容量是我們不能想像的,但它確實作用於命局之中,這在判斷格局的從與不從中,有非常難以把握的難度,不過大家應該明白這點,凡遇五行氣勢傾於眾或一方的命局,不要輕言從格,得觀氣息運行,並尋其歸藏之處才能定論。

  未土主口食,多好酒,愛好夢想,多愁善感和利他主義者,缺少獨立性,常需要支援。未入坤卦,坤主安寧,二坤疊見則主物極必反。未見未,主忐忑不安。未為“花園”乃木之墓庫,好比牆垣內的花草叢生,其形美豔,其景迷人。所以日主為未或年為未的人,有豐富的社會經驗,精明能幹,心地善良,溫文爾雅,具創造性與忍耐性,與人和平相處,是外柔內剛型,如得運助最易成為富翁。

  未遇卯亥三合木局,乃為繁花似錦之象,其氣息是木於長生而祿旺,後歸木庫而成形的固態轉換過程,天干不能有金的壓服,不然曲直仁壽受損,則會絆住未中丁、己的作為,而成為禍患,它喜水之助長,木的幫扶,火之抒發,方為體全之象,其順利可知。

  未遇丑為相沖,這是在辰戌丑未四墓相沖中對命主損傷最小的一組,丑沖未是丑助未中的寒氣,讓陰濕之氣得到抒發,從而作用於命主,所以命書中定為“沖開財庫”,為得官、得印,財興人發,當然我們不能一概定論,得視氣息的運行原理而定其喜忌,若四柱無火的命局,則怕行金、水之地,雖寒氣得到培養,但日主寒氣過盛而成另一憂慮,雖對命主本人影響不大,但反有剋財之病,而損六親與婚姻。如果命局金、水旺相,則未反愛行丙、丁之鄉,此為未中印星發跡,其命主學養成就方顯。

  未遇子為害或叫穿,是癸水傷丁之病,它可以培木之根,防燥之烈,喜忌全在命局的需要。在析命中最容易遇見的就是六月生人,未土值權,雖是燥烈,但寒氣中藏,則容易脫離未土脆金的範圍,而進入三伏生寒的原理之中,所以《窮通寶鑒》把它區別為上下月之分,以陰陽氣息的成熟原理,進行分別對待,來解讀五行的結構與屬性,方能合符氣息的運行真機,不然其論斷結果就會與現實相去甚遠。我們得將未月之氣分得更細,以十天為界,從小暑十天為陰氣不長之時,最易從炎上之氣,命局有金而被脆之,炎燥之氣阻寒,而金、水不能成形。中間十天,則結構中和,命局有金透出運遇順行西北,則金、水氣能接未中己土之寒,而化生暑陽之氣,而成調候之功,只有在大運遇逆行火、木之時,方有脆金滅水之險。生於後十天,則金、水之氣大長,順行大運,寒氣較深,對於命主本人,沒有大的影響,而對於六親與婚姻,則有礙。所以《窮通寶鑒》中,有配以丁火的運用方法,這就是調節於寒暑之中的五行妙理。    (此文轉貼自網路)


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2013/01/21

清未名將(左宗棠)命例研究

八字論命:夫!人之一生命運為五行所拘;陰陽所縛,然性亦秉陰陽五行之氣所生,命由氣運之遞移,而呈興旺衰囚之現象。

本文所要研究的乃是平定太平天國之亂、收復新疆,晚清軍機重臣、湘軍領袖-左宗棠-先生。

「身無半畝、心憂天下;讀破萬卷、神交古人」。從先生年少自作的對聯中,即可知先生年少即懷憂國憂民高尚的情操,與淵博的學識。先生於西元1812年、清朝未年時出生,自幼聰慧,14歲第一次應童子試便得了第一名,第二年應府試、又得了個第二名,但在這一年、他的母親病故了,三年後父親也病逝了,按清朝規定此為〝丁憂〞往後六年期間不能應試,亦是先生20歲之前大運皆走北方水運,忌神之地,所引發之效應。父亡乃因命局偏財星(父星)入墓於大運地支丑墓裏,且申金(父星)病於亥月,先生大運廿歲所行皆是北方水運,故父殁於廿歲之前。本命正印不現,母緣薄弱,乙木印星又死於亥令,故樁萱早謝,此命也。

先生本命七殺得地於月令,地支又有財來滋殺,且日支自坐刃地,羊刃駕殺亦是將軍帶刀之格局,主揚威邊疆武將。雖一時運之不歹,終究要名揚天下,大運三十幾歲後轉走木運,木助火燃,本命喜神之運,40歲經好友胡林翼保薦做湖南巡撫幕僚,不出數年、竟扭轉戰情有利清廷局勢。就在此時、先生失手打了滿人總兵一個耳光,在當時以一個沒地位的幕僚敢打身居二品的總兵,且是滿人。這在清朝犯上作亂的大事,是要砍頭。然此時左宗棠已是湖南政界的軸心人物,朝野湖籍官員紛紛上保,朝廷此權衡一年,最後非但不治罪,反授左宗棠四品京官。

左宗棠經此一劫,對皇帝感激涕零,從此全力以赴朝廷〝辦〞。而朝廷也破格提拔,就這樣左宗棠僅用四年時間,便從平頭百姓、做到閩、浙總督,與曾國藩平起平坐的人物。這也是先生命局大運正行木運,而其大運干支皆是通根有力,這也是命局清粹貴格之一,且命局亦進入日柱所管權限33歲至48歲丙午之限,丙午日所生之人,本命即多帶領導能力。先天易卦上乾下坤,演至後天易卦以離代乾,以坎代坤,後天卦應人事,故人生於丙午日,即如乾一般有運行天地的能量。

再觀先生地支月令與時支寅合木喜神,日支午與時支寅半三合火局為用神,喜用皆團結於地支,故也應下屬團結其賣命之象。論其名字「棠」字,屬木,亦喜用俱集。天命乎?此八字精粹皆利生於「寅」時,氣數乎?

先生中壯年大運入火地,亦是用神之運,難怪乎、氣壯山河,60歲時抬一口黑棺材言:「不成功、便成仁」,僅兩年便收復新疆,真天降一神人也。

1884年中、法戰爭打起,法軍攻陷台灣基隆,左宗棠以其大勇攻克法軍,是鎮南關大捷,然清廷卻在此求和賠款,先生對此實在無法理解,一氣之下含恨九泉。亨年74歲,亦是大運入午地,羊刃地。且午午自刑之運,難怪乎!一命鳴呼。時也!命也!對此 一慟!    (天明居士批命)


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2013/01/08

+二地支午火細述

 午:為陽火,處十二支第七位,在人元用事內中藏有丁火、己土,它的內在氣息比較清純,它是以氣態形式出現的,在命學五行中,它有著善變其形的性質,遇土則炎、遇火則燥、遇金則熔、遇木為絆(也叫塞)、遇水則反而相交,這是《河、洛》對待的原理,所以古書中有:「水、火相交中天過與水、火既濟」之喻,當然也有水、火相戰的未濟之害。這就要分析命局結構的氣息主次關係,方能決定水與火的存在形式對於命局的優劣作用,如果在命局中有甲木透出或支中有寅時,無論午火是處月令還是處日支,都要以水、火既濟的氣息結構為首要論斷的思路,方能運氣暢達。如果在干透戊、己土的命局結構,則無論如何都要有甲木才能平衡午火的作用(解除土晦火光之病)。如果金多的命局結構,則要有水的引助,方能體現水、火的烈性,但最忌的是再遇土,而晦午火之光,再配水之剋是不能形成既濟的效果的。   午火的特性是氣態的形式,其來勢兇猛激烈,而去時有炎,但一晃而過,凡由於午火引發的事件,都是比較迅猛的突發性事件,猶如爆竹一聲而過,但是一旦在命運中為絆時,則會變成慢性的糾纏,很難理清其順序,因為火代表人的頭腦理智、眼睛、血脈,其氣息被絆住時,就好比血液被汙或陰濕之氣入血,是很難清除的,其表現在人事物上,為久久不能斷根或不能了結的事,有“藕斷絲連”之喻,如果在大運出現這種情況,則會絆住你七年左右的時間,在流年中出現這種情況,則會絆住你近八個月時間,甚至一年的時間不能作為。   午在位正南方處《洛書》離卦之中,在午中丁火為主氣,居左邊,己土是寄生之氣近未,所以在右邊,午中丁火為炎烈之氣,處在中天之中,但內藏一陰之己土,可以調節寒暖氣息的流向,所以金生五月,只要干透己土或壬、癸水,則寒氣得到助長,即便支中全為午火也不言從炎上之格,它必要有卯、甲的配合方能成立其順其氣勢之象,因為午火在《河圖》震位東方,是先、後天卦氣的日麗中天之原理,午火又為燈燭之火,外陽而內陰,兇猛而具柔美之心,只要午火不助長生日干之氣,則其人和善可親,而成桃花之象。如果它助長日干之氣則為羊刃,殺戮四起、再遇土晦其光,而身代殘疾。午火,代表文章、文藝,在人性方面,主敏捷但不安定,虛榮急躁,古道熱腸,渴望輝煌而動盪的生活;親情不睦。午火多了為離卦,問婚姻多有離異之相,不離則兩地分居。午火疊見,主人精神比較壓抑,所以金口訣裡有這樣的口訣:「午見午,主精神壓抑;未見未,主忐忑不安」。  在命局結構中,午火陽性,為極旺盛之火,其性好動而隨和,在象為馬,凡午年或午日出生的人,辦事剛毅果斷、有魄力,為人耿直大方,喜歡自由生活,獨立奔放,不依賴他人,不怕失敗,不服輸,報復性強的特點。午又為“烽火臺”,遇事能迅速傳遞,並有提防之心,如午與辰配再遇木,為“馬化龍駒”有武將之才,則能獨當一面工作。   午與子卯酉合稱四敗地,則主感情內斂豐富,隱藏而奔放,但它們的相遇則有不同的表現形式,午遇卯為“乾材烈火”易寄情於桃花風流之中,午遇酉則為“金屋藏嬌”是喜妾(養小蜜)之象,午遇子則為“和風細雨”雖有桃花之事,但不失理智,而能返歸正道。午遇午則為自刑,是偏燥之象而陰陽失衡,子午卯酉全遇,則要分析其所成的主要氣息方向才能確定優劣,不過均有人愛慕,結構略不好的或不能流通的,多會跟著他人走,有“不愛江山愛美人”之喻。  午遇寅戌相配則為三合火局,是氣、固形態相交後的結果,其勢炎上,其性質還是氣態的存在形式,所以它最忌土晦其光,喜水、木、金而能達到通明之勢,午與戌遇半合火,必要配木方能炎上有為,而成官貴之氣。如配金則只能是富甲一方而異途出生。配土則不能成其氣,而反成損傷或懷才不遇之象,這是兩個氣息成就方法,也就是前面講的順生與反生之法。寅遇午則成絆,是木塞火之象,多半隱藏其形,做事反覆,而不得其勢。午遇未而為六合,則是相臨引氣之象,好比隨朋友共同做事,各得其所。午遇丑為害(也叫穿),是癸傷丁,己晦光之病,必賴木解,不然易名聲受損,心情忐忑不安,功勞歸他人等應驗。在論命中,最不好理解與論斷的,就是寅午為絆,按通常理論寅午為半合火局,有助長火勢之象,但在氣息學中,則為絆住火神而為塞火之象,這是因為寅為固態的木,而午為氣態的燈燭,用燈燭之火去點燃一株大樹,自然是自毀其光了,所以命書才有“庚金劈甲引丁火”為配合的理論。在實務中也遇到過很多這樣的命例,大家細心注意一定會有所感悟的。  午與寅戌相會為順行的三合之氣息方向,因為是由寅位長生之木去生助午火,然後體全而歸息於庫藏之中,是三方吊照的成形狀態,在成形之時能否完整地形成一個整體的氣息而籠罩全域,這就要視四柱的天干而定,如果天干透出火、木,則為助長三合之氣,乃為體全南離之象,論斷則以旺火而定,如果天干透以金、水,則三合之氣受阻,為合而不聚,則為絆住支中之神,如以火為用神以喜神被絆,而會波折晦氣、病災、官非、不得志等,如果絆住忌神之類,則為事業亨通、提升、發財之象。在三合以外,最讓人不易分辨的是半合與拱局,如:寅午半合,多數時間在命中為寅木絆午,如果以午火為用神的命局,則事業反覆不定,身體欠佳,懷才不遇等,因為燈燭之火是不能點燃一棵參天大樹的。午戌相合,天干透水乃為火歸庫地不能作為,但又不會受傷,這是午火墓於戌的原理,只有在天干透火時方能“死灰復燃”。在寅午與午戌相會之中,寅午相會為火氣嫩,天干要火助,方有蓬勃生機,為喜、為忌全由命局喜忌而定。午戌相會為火氣老,天干要木氣以助,方能制土而生輝,其餘干神之蓋頭,均為絆、為戰、為外實內虛、為外虛內實、為異氣摻雜等定論。   午與未相遇,則時而為土,時而為火,它有可變性,正如戊、癸相合一樣,時為火、時為水,這是中宮太極的作用力,大自然的特殊現象,重在天干的引助,透火、木,乃未中乙木作用,能生火助勢,透土乃未中己土作力,能晦光而成稼檣,氣息狀況不由午火而定,由未而決,因為午為生化之物,未為接氣之墓,作用全在未之內外境況,其餘干神透土,均為絆火之神,相合後的作用由命中喜忌而定。  子午相會為沖,是南北之氣息相交之點,主氣為“癸水傷丁”,好比“冬日晨霧”其光不能普照大地,天干透甲方能解之,此為通關之力,甲木參天能破霧迎日,雖身披霜霧,但能傲然挺拔,左右於天地之間,在這種結構相遇之時,甲木的意象表現很為明顯。   午午相遇,在傳統命理中定為自刑,此點得辯證而論,午午相遇為助長火勢,如果命局結構土重,則為炎燥而無光之格,方為偏枯之象,相刑之勢才能成立,作用於命主,則晦暗、官災、病災與傷殘。如果遇木透的結構,命局也喜火神調候,則反為吉論,刑而有動,進產加官,吉不可言。   午丑相遇為害,在命局中氣息結構為濕土晦光之勢,亦存在喜忌之別,如果命局喜火,則為晦光之病,會出現目病、心血管、腦病與不得志等。如果命局偏燥之局,則晦火潤局以喜而論之,所以在分析五行相遇之時,一定要視命局結構與喜忌,進行全方位的分析,方能定奪吉凶之事應,而非一見刑害就定為凶的謬論。在析命之時無遇到什麼五行,於命局是喜或忌神,不要一觀便定其為吉或凶,它有辯證的施力作用,對於此,它為凶,而對於彼則為吉,這又要看它對於命局的參與情況,其自身力量得到多大程度的發揮,如果它的到來對於命局的忌神有一定的牽制作用,那麼無論它處在命局中為喜或忌神,均是吉的表現,如果它的到來,對於喜神有一定的耗損與牽制作用,那麼它將成為新的忌神,而給命主帶來凶運,這點也是研究命學的人存在問題最多的一點,也是最難的一點,所以我們要進行天星變易的研究,來深刻認識它、體悟它,方能悟出變易的真機。大家都知道,在析命的過程中,將遇到各種不同程度的變化與難度,這不是那家理論與那個大師就能說清的,也不是那種析命的方法就能解決的問題。論斷結果往往出乎我們的預料,這是為什麼呢?這就是五行在不同運行的條件下,產生了不同程度的變化,而我們再用預定的方法去解讀它,便不能合符這一變化原理,所以其結果就相距很遠,為此我才捨去強弱衰旺的論斷方法,而提倡“氣息流通”的析命觀點,但“捨去”不是完全不要,而是從五行內部的運行規律與內在含量中,進行更深層次地剖析五行的變化原理,讓五行的生生不息的變化,得到充分的體現,為我們更透徹地了解、認識五行,從而在析命過程中,從更深層面解讀它的變化原理,讓命學更加適應現代社會的發展。 (此文章轉貼自網路  轉貼文章純闡揚八字學問,如有侵權請告知,馬上撤下。)

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2013/01/06

八字實例(溺水而亡夭折之命)

「寅月生人丑時落,丁火熒熒星易墜﹔巳火欲救犯刑穿,命到己未申月亡。」 這是一個27歲申月溺水而亡的命例,乍看八字印星强有力,且自坐天乙貴與天德貴應不致夭折,然細推本命在寅月剛交立春之節氣所生,屬嚴寒之時、又生於丑時,更是寒木難生火,雖於巳年所生、內孕丙火,本可解寒,但又與月令寅木犯刑穿之害(寅與亥合木、而巳沖亥,使其不能合之禍害),反使命局不能合木之禍。 命局自是寒冷失調,兼之大運30歲之前走水方水地,忌神之限。命主27歲大限入亥水之地,流年己未、未年冲動命局時支丑土之墓,丑土本命局之金墓,因此八字辛金透出,故金庫而非金墓(此庫與墓之分別,視內藏之物有無透出、有力與否),並內蓄水氣,流年冲動丑土則庫開,旺金生助七殺癸水,七殺肆虐,禍熒熒丁火,更兼申月沖剋寅木,三刑逢冲之禍,致使命主溺水亡,命局已是忌水,而落水亡身、天數乎。 (天明居士批命)

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2012/12/04

+二地支已火細述

   巳:為陰火,在人元用事內中藏有戊土、庚金、丙火,它的內在氣息雜而且形固,在命學五行中,有相當堅固的存氣能力,它具墓一樣的明、藏其氣,而左右招搖其內藏的性能,這是它與墓不同的特點,在表現形式上,它有直接性與虛偽性,它有堅實的質在其外表,又有虛擬的氣藏於內中,也就是大家所說的“外強中乾”雜氣不死,作用也不太大,所以生在四月的癸水,干支火、木重而不能從其勢,巳在位於東南方處《洛書》巽卦之內,在巳中戊土為辰之餘氣居左,庚為寄生之長生金的本氣居中,丙火為未來的相氣居於右,在整體結構中,是丙戊相生後形成的堅硬固態,是氣與質的交合,而庚金深埋其內,難以出頭,但金氣不死,這是由於中宮戊土氣息出於巽宮的原理,它埋金而不生金(己土則出於乾宮,所以能晦火生金),在十二支中巳排第六位,屬《河圖》的坤位,位於西南方位,屬於夏的標誌,為火、木分野之地,氣轉純陽性偏燥烈。

  在命局結構中,巳雖為火的形態、但未及當旺,加上巳中戊土晦火而有炎,所以氣勢雄壯但燥烈無比,要得純火必然午、未並甲木,方能炎而向上,否則巳中金氣不死,形成偏枯的局面,論四月(甲、乙、丙、丁、戊)五干象陽所生之人,最要小心其調候的用神,首推癸水,再透辛金,氣息明朗純粹,則為財官貴秀的象徵,為何要用辛金與癸水而不用庚金與壬水呢?這是氣態與固的本質轉化性能關係,是五行配合之深層原理,因為巳中所藏的庚、丙、戊均為固態之形勢,是硬對硬的性質關係,而要達到一種陰陽交泰的運行關係,方能成為富貴之氣,則必須進行性質的轉換,那就是以氣態的五行之氣息進行引化其生化之機,在五行氣態的調候氣數中,癸與辛金為首推之神,巳中庚金運行到酉方為氣息完全,而癸水又與庚金的陰陽相配,形成引生的順行關係,所以能調合命局五行偏燥的性能,從而達到陰陽平衡的目的,其富貴之氣就顯露出來了。論四月(己、庚、辛、壬、癸)五干象陰所生之人,除了上面的調候外,則可以用木引火,利用反生之法進行引化生發之機,從而達到木、火通明的景象,從而達到富貴才秀,不然其人是很難有作為的,引發巳中丙火只用甲木制去巳中戊土,並生火勢就行了,只要命局干支沒有癸、辛則生啟用,命局就會火明木秀了。

  “巳”是固態的質,生日或生年為巳的人,無論引化與否,其性堅而靜,有神聖不可侵犯之感,時常我行我素,表面內向靦腆,心中足智多謀,思想敏捷,富有哲理性,表像謙和,自我意識重,愛獨自挺而走險,存僥倖心理,一旦東窗事發,則會殃及同僚,所以命書中有云:「寅申觸巳,而被虎傷」就是指此。巳火代表文書資訊、驚恐、多疑、多夢,也主迷人、明智和深思熟慮,多疑、倔強。健談、愛生悶氣、比較自私。

  巳為“大驛”乃為都市的繁華地帶,象徵市區交通發達,景象迷人,並有日日更新的生發之機,這是巳中所藏物質寂靜後的渴望,它在等待氣態物質的引化,一旦遇其引出,就會“蛇化為龍”,所以古書中有“千里龍駒”之喻,比喻氣息引化後的“生龍活虎”景象。無論是用金或是用火的人,大運行至巳時,均是創造與改良的運氣,是人生命運的轉捩點,當然有優、有劣,為吉:則為工作調動、提升、深造、結婚、置產、出國、參軍、轉業、創辦事業等,為凶:則為官災、落職、牢獄、車禍、離婚、下崗等。

  巳遇午未會南方,而干必遇木、火方才氣象純一,否則均為火炎土燥偏枯無氣,離象不成立,不成立的命局只能另配它象之大運,才能平衡全域而平安,如配運西北方,才能免去偏氣之病。在分析炎上格的時候這點最為重要,凡是失時與不成立的命局,均視為偏枯,偏枯則不能從其氣也。

  巳遇申相合併相刑,這是一種質與質的固態結合,就好比陽性反應,相互利用,干支氣傾火、土則相刑金氣之勢會很明顯,只要以金水為喜的命局,則會生災而且災重,多為損傷、血光或官司、牢獄之類。如果命局氣傾金、水,而為相合且情深,多為好事,如:工作調動、搬家、置產、出遠門走動等。當然最關鍵是從天干透出的引化之神來分辨,天干得陰性之氣態之物引化,才能決定是相刑或是相合。天干透甲、丙陽見陽則相刑勢重,而生災星。天干透辛、癸陰陽相見則為相合。如果透庚金、壬水,雖能調節命局偏燥之勢,但是合中見刑,則吉凶參半。

  巳見亥則相沖,這是《河、洛》對待原理,《滴天髓》云:「生方怕沖......」這是指四隅之寅、申、巳、亥之中藏有嫩氣之長生之物,猶如婦女十月懷胎,最怕受衝擊跌倒,而損傷其胎氣,而讓幼苗死於腹中,則會殃及母親的生命危險。亥與巳相遇就是如此,只有天干透木神方能引化其損母之憂,其餘諸神均不能化解其氣。如果命局有巳亥相沖之支,則大運不能再向東南生發之地,大運遇寅則生官災是非,遇巳則生性命之憂,無論喜忌均為忌(因命運形成燒天烈火,書云:「蛇入火地必毀身」)。

  巳遇丑酉而合金局,這是氣與質相交合的結果,它是巳火順行而歸庫的運行原理,其中巳酉半合,在多數時間為“絆”,而不為合金,因為酉金之氣遇巳火合中見剋,其金氣不能舒展發揮,所以被絆住,它是巳火去絆住酉金。而巳火逢酉金則為巳火貪戀酉金,而忘情於去生土,它們的相遇順序不同,性質也不同,一是“合絆”,一是“貪合”,其性情分別於此。巳與丑相遇為拱合,是丑土晦巳火之氣,只要命局天干有金水透出,則能拱合成功,而人生命運就會因合而發生變化,所以在分析刑合之中,不同的結構方式,則有不同的性情與主流,能分清這點,命運的變化就有一定的可尋的規律。

  在析命過程中,五行陰陽的相見,有相互排斥與吸引的區別,凡陰陰相見與陽陽相見,而刑沖剋制等形式在命運中為忌時則災重,為喜時則平和或吉凶參半。凡陰陽相見,為刑沖剋制等在命運中為忌時,則災輕或只為動,在命運中有所喜時則會好事連連,而不以凶論。在分析刑沖破害中,陽陰相見與天干引化之神是質與氣的相交關係,決定其吉凶性質的,只要命運能引出相應的氣息,並能流通暢達,就算在命局處忌神的位置,也能順利地化險為夷,為命局之喜時更是近水樓臺,一躍幾丈身價高。  (本文轉貼自網路)



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2012/11/10

八字實例(特殊格局)

八字推命:「癸水身弱入火鼎,烈焰環伺身難敵;最喜戊癸化火,反以木火喜用。」同學嘉佑拿此命盤給我解,乍看身弱以生扶日元喜用,然日元癸水與月干戊癸化火,若要入化火格、月令又須是巳、午、未月,方能成格,更不宜年支子藏干為癸水,日元有强根之憾,故亦難入化火的格局。 然再細推命主於寒露後十五日生,月令藏干以戊土司令,又與年支藏干合化火,又向同學問其家境優裕,父母留有三棟房子給他,故可斷其特殊格局「類化火格」,大運喜走木、火之地,再看命主的紫微斗數,文昌、祿存旺守本命宮,昌、曲旺照本命三方四正,命五應會讀書,然同學說:並不太會讀書,且個性憂柔。個性憂柔,乃是命主日元癸水身弱的表現,十二地支以辰土最善變;癸水氣最弱,故也善隱匿,然不會讀書乃命主35歲之前皆走水地背運,故讀書運不發,且八字代表讀書星的印星皆隱藏,而財星透干、財破印故命主無讀書運,然財星旺守本宮,妻有力有助。 此命40歲過後走木運漸入佳境,且本命財、官旺盛,福祿天成、不錯之命局。 (天明居士批命)

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2012/11/04

十二地支辰土細述

  辰:為陽土亦為水之墓庫,在人元用事內中藏有乙木、戊土、癸水,它的內在氣息雜而易變,在命學五行易變中,四墓(辰戌丑未)的變化最為玄妙,在此篇講解中主要是介紹五行陽陰的氣態與固態存在與轉化形式。辰在位於東南方處《洛書》巽卦之內,在辰中乙木為卯之餘氣居左,戊為寄生之土為本氣居中,癸水為墓氣居右,在辰中所藏的乙木為氣態形式,癸水也為氣態形式,只有戊土本氣為固態形式,它們在命運中與它支的合剋就會形成一個質的變化,對於人的吉凶有很大的影響。因為如以固態的形式出現則可埋金剋水,而以氣態的形式出現則會晦火養金而生水。在命學中,由於稱它為“墓庫”則有存藏隱氣的特點,雖同是一個辰土,但在論斷中,命局的結構不同就會有不同的吉凶反映,而辰土會隨命局結構變化,有時它能生金,有時它會剋水,有時則會培木之根。而論命的準誤則是根據五行氣息的傾向來進行吉凶判斷的,所以我們在論命中不能見“辰”而一概以土而論之。

  在十二支中辰排第五位,屬《河圖》的坤位,位於西南方,屬於陽春三月之時,為木火分野之地,氣領春夏輾轉陽明生發之氣,其氣分為三層,土性固態沉底,水性游弋而活躍,木性隱發而騰上,在命局結構中,需要辰為木性的形態出現時,均要實質的木相交方能成其疏土培根之實而茁壯成長,還得配水(壬)之質性相輔才能成立。需水之氣息,必得金、水之質而引化,方才能成其水庫之形,而灌溉四野。需土性特點須得火、土助或臨沖破,才能成其稼檣之勢。這三層氣與固態的轉化是辰土分析的關鍵所在,只有明白它的交替變化原理,才能進行深入地析命。如果不明白這三層結構變化原理,你就會在析命中時而感到迷惑,因為它有時可以以水論之,有時則以木論之,而有時只以土論。

  辰為三月以陽春而喻之,凡以木為桃花之命,在運辰墓之時,只要柱或太歲中有乙透,其桃花之遇不會少於“卯”,這就是“三月煙花下揚州”的由來。辰,由於有乙與癸的氣態在中間活動,又上領陽氣而入夏季的分野之地,其本性好動,來勢猛烈,吉凶反映明顯,個性特點突出。屬龍或生於三月與生時為辰之人,聰明善變,氣宇軒昂,威武神奇,頗具大將風度,有美的外表與審美能力,具遠大的志向,好勝心強,是當官有權之命。

  辰又叫“草澤”,喻為高山中的“天池”,在風水學中稱為“蔭龍水”,所以是提取命主陰陽宅風水優劣的根據,書中有“深山大澤龍蛇生焉”之說,這說明辰墓含意深邃,氣與質的轉化關係玄妙,氣息生死之機玄藏,它順行是陽氣抒發的表現,土的本性得到充分發揮,固態地籠罩人的命運,而成“天羅地網”,辰順行到西方則會由固態的質變化為氣態的表現形式,影響人的命運,如果是逆行至北方,則會直接成氣態的形式,而配火,這就形成,水生木、木生火而迴光返照,再逆而入西,辰土則會死去,而只有金、水之氣態形式作用於人。它在本位東方,雖然受木氣之剋,但陽氣不散,死而不絕,土氣長存。

  辰土代表醫巫卜相、宗教等相關之人,引申為執法人士,倔強好鬥。性格激昂、強大和獨立。地支中,只有龍為圖騰物,人未曾見。龍為圖騰,麒麟也是圖騰,因此圖騰之物都可以歸到龍類,用辰來表徵。

  歷史上,有多處記載孔子曾經「問禮於老子」,其中《史記•老子申韓列傳》裡提到:老子孔子說,不要一天到晚總是充滿鬥志想要成就功業,計畫著將來如何如何,這樣其實無益於自身,並且也恐怕活的不長久,在社會上發展的好,將來會有後遺症。孔子聽了他的話,說:「吾今日見老子,其猶龍邪。」。龍可以「乘風雲而上天」,年輕的孔子,認為老子深不可測,高不可攀。

  順便介紹一下:故宮裡的角樓,並不是在角落地方就叫做角樓,因為古代建築都是用木制,為了防火,請龍王來降火,天上二十八宿中的角星對應為龍角,代表著龍,因此就請下角星下界,故名為角樓。角樓是中國的鎮城之寶,角樓深刻地體現了「萬物各得以生」的五行之和的目的。

  辰遇戌相沖為打開財庫,這是《河、洛》對待的原理,一個是天門、一個是地戶,兩氣向中間交織而衝擊,其氣息是土質存中,它氣飛揚。用土的命局為工作、住宅有變動,用金則為文庫,主學業、學術得到發展或成功,用木則為沖開財庫,而有發財之象,書中云:「墓氣逢沖看喜用,透干之神是真蹤」,這說明兩墓相沖重在透干之神的分析,本身逢沖墓內所藏之氣損傷不大,對人的吉凶表現是透干之神喜忌而決定的。辰與戌沖為“存庫”,在《洛書》中的運行,是由巽入中而至乾位的運行方向,是辰土遇戌中丁火之生,土氣雖動其身,但辰中木氣不傷。但戌與辰沖為“破門”,其固態的土氣動,而戌中的辛金會受到丙火的損傷,它的運行方向是由西北的乾位入中而到巽,巽為木、火旺相之地,辛金之氣會受戌、辰中木、火之剋,所以金氣會有損傷之危險。

  為什麼辰戌沖與戌辰沖不同呢?在很多命書中沒有釐清其理,他們只知道,戌中辛金會剋乙木,辰中癸水會剋丁火是兩敗俱傷之形,因為他們只站在固定的、平面的位置去思考辰戌的內在結構原理,所以就不明白運動的變化與立體的結構原理,辰沖戌,辰中乙木經過中宮而到西北乾金之位,但乾卦中有亥,為生助乙木之水氣,辰中癸水得以作用,而辰中所藏之乙木不被辛金傷害,所以能用事並發達。戌沖辰,是戌中辛金入中而至東南巽卦,巽為木火旺相之地,辛金之氣難存,而易受木、火之氣剋傷之故。總結:辰沖戌、水、木氣深。戌沖辰,金氣傷,火、土氣固,在論斷中兩者相遇,其吉凶事宜的反映就有很大的區別。

  辰遇酉而相合,遇申同樣相合,這是《河、洛》易位的原理,辰土順行經過南方而至西方,辰中的水氣開始蒸發,土氣皮脆內濕,遇申則得水之源而消亡土性,拱申而為水,在論斷中遇之是水氣七分、金氣三分而分定其力,如果是大運逆行申拱辰,則背水而行,迎火而上則金七分土三分,水氣無存,則為合之絆。辰遇酉則化成金氣,可順、可逆,因金逆邀長生,順行墓助,氣息不傷,全賴透干之神的助益,而顯作用,它們雖是氣態形式出現,但在歲運中能透出金、水,作用於命局的力量是大的,反映是明顯的。

  辰辰自刑,是伏吟的表現,為墓庫加鎖,收藏之物不易出來相助天干而發生作用,這叫“後無援兵”這是針對命運中相刑後透干之神而言。在天干透乙木時,辰雖為餘氣之根,但根不連身,反耗木氣。在透壬、癸水時,則為通根身庫,但身不連庫,為“水井加蓋”之象,所以天干之神無助,而同室而操戈。但相刑的本身力量作用於日主的表現並不明顯,重在透干之神的生剋喜忌分析,就能明白相刑的結果對於命主是優還是劣。

  在析命過程中,有很多地支的相戰、剋、合等反映,其直接作用於命局的效果並不是很明顯,其最終力量作用於它對透干之神的氣息阻隔情況,這才是我們分析命局氣息流通的手法和重點部位,明白此中玄機與它們能發揮的作用,在論斷過程中,就不會再是平面的、力量均等的、亂七八糟,主次不分的析命了,將會是條理清晰,思路層次分明,先後有序,輕重到位的合理法為一體的立體思維論命方法。總結:阻隔忌神的力量為喜,阻隔喜用神的力量為凶。
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2012/10/09

+二地支卯木細述

 卯:為陰木,在人元用事內中藏乙木,它的內在氣息清純,不含其它元素,其受氣旺相,其中所含陰木性質能得到良好的發揮,其氣息的發生方向,是南北順逆都能體現其特點。它的存在形式,多數時間以氣態的形式表現於人事物中,它能納水引燈(丁火)砥柱中流,走南闖北調解於寒暖之中。其身招搖,其勢宛轉,所以在命學中喻為“沐浴桃花“之地,這說明它的可變性、隨意性很強。

  卯木在《洛書》處四正的震卦之內,在十二支中排第四位,屬《河圖》的艮位,位於正東方,屬於仲春二月之時,陽氣抒發萬物生長繁茂,氣息有上騰蒸發之勢,暖氣到了二月其內在結構才真正脫離了寒氣,而體現出自己的欣欣向榮的特性,其氣息再不隱藏,表現出自己花姿一樣的迷人景象。卯木代表車船等交通工具,逢空則代表飛機、網路、信函。例如,發短信就可以用卯來表示。為人體貼和忠誠,喜歡寧靜和舒適。卯木多,則主好鬥辯論,且婚姻多不和睦;「坤安震殺」之故。生於此年或二月之人好靜隨和,形貌俊秀,溫存而敏捷,思想細膩,思維獨特,舉止灑脫,浪漫瀟灑。卯又稱“瓊林”是由“嫦娥奔月的玉兔”而得名,即“兔入月宮”美女俊男相依託,加上露水(癸水)得卯而臨長生,由上向下沐洗其身,暖陽中散發出一陣溫馨的香氣,所以喻為“桃花”之地,好在暖氣化陽,傾於南方而成灑脫清高之氣,不至於漫無邊際,損傷其體。雖有浪漫之情,而無亂世之為。如陽氣內斂而當歲運引入北方,陽氣不得抒發,則成賊子之心,貪杯好色之徒。

  凡甲木遇卯則為羊刃之地,甲木為直木,參天性堅質實,卯木為樹藤枝葉,卯、乙木遇寅、甲木之類,皆為“藤蘿系甲”,是木的固態與氣態相交融之時,所以古命書中有“藤蘿系甲可春可秋”之喻,也就是命局結構與行運,是可順、可逆的結構形式,從暖陽之氣則南行抒發木性而吐秀,逆行西方雕木而成器,一文一武人的貴氣得到發揮。總的來說:卯為陽氣待予抒發,其結構性質是依賴形,得甲助而可順、可逆。得金多支喜陽明的南方,此乃“萬綠從中一點紅”。得水多而要火、土培暖陽之氣,遇土多而喜甲木為助。最不宜卯、乙多同類相嫉,終成碌碌無為之人,而貪心被破,格局低下,因遇金而成爭合,遇土而眾比劫財,遇木貧病交加,唯有遇火略好,但卯為濕木難引丁火,卯為花草之木遇丙一晃而過,其光不久遠矣,其格局也難於高躍,卯木之特性於斯,喜忌明朗也。

  卯木氣動體虛,氣息細膩,發展隱柔,隨遇性強,所以屬兔年或卯日生人,形像文靜,個性謙和,不喜冒險炒作,威嚴來源於技德,喜標新立意,巧妙智高,敢於利用挖掘潛能,做事以柔勝剛,具有獨特的思維層次。

  卯木遇亥未而合木,這是卯木順行的一個週期性反映,是由木的氣態之物類聚後而結成固態的一個生態轉化過程,凡在命運中遇此三合,則命主就會有較大的變化,因為氣態與固態的轉化過程,會給人帶來一些較明顯的表現,如:以前有理想或好幻想的人,在此時就會進入現實的實施階段。以前在命局中有剋財的資訊,但沒有剋財之實情,現在會出現實質性的剋財,有的會父親去世、有的會離婚、有的會退大財等。如果命局中有火透出,則會形成木、火通明之象,其事業、學業、官貴、財運得到發展。如果命局有金,形成交戰之勢,則要小心損傷筋骨之災。亥卯未三合局,主要是氣態與固態的轉化,所以在論斷中要特別小心,木性氣息的轉化關係。凡轉化為忌的則要小心處之,命主會有很大不順或其它六親關係變化。卯木逆行遇戌則相合而成火,這是木氣得到舒發的過程,是同性的氣態反映,所以變化不明顯,在人表現為漸漸實施某件事,轉好落實或游移到脫離的過程,它只是一種火力的牽引作用,為喜、為忌要視命局而定。它的存在形式只是潛移默化的暗中力量,所以在論斷中分析它為喜、為忌最重要,過程表現則不重要,為喜則是一種貴人力量,為忌則是一種小人阻隔力量。

  卯遇酉為相沖,這是易學中東西方位對待的理論,是氣態相對交織的性質差異,是相互之臨絕地的爭執表現,如果命中土重,則卯木會破損其氣,而敗絕德行,落於世人的漫駡,損傷其體或傷肝之疾。如果命運中火氣旺盛,則會官非牢獄,車禍打架等。如果水氣透清,則會工作變動,搬家出門,桃花之應。分析它們表現形式的關鍵,在於命局氣息的傾向,加減參照,方定休咎才能縮小斷語的差距。凡命運中遇此刑、沖、合、害,只要認識其喜忌與損傷之位置,命運中氣息的傾向,再根據六親事務的意象,其事件與喜凶動意,自能了之於我們的指掌之間。加強體悟五行十干、十二支的氣態與固態的性質與相互之間的轉化關係之認識,對於我們剖析命運中潛隱的吉凶資訊是有很大的提示與啟發的。我們研究命學,就是要從簡而深刻的理法入手,分門別類甚解命運中的含意與流通去向及阻隔原因,那人生就沒有洞察不了的資訊。   本文轉貼自網路


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2012/08/26

八字實例(不幸夭折之命)

「己土性温入火鼎,燥土難以育生靈;運入火地齊肆虐,三會火局枉斷腸。」嗟夫!何以蜉蝣難繼命?何以夏蟬不語冰?天地不仁、何以萬物芻狗?是時?是運?是命耶?

今有一例、年僅九歲得腦瘤亡身,余批其八字方悟造化弄人。
日元己土性温生於巳月,丙火當權司令,日元己土反成燥土、生機全無,又自坐未土、急需水來候調燥熱之病。年柱癸亥本用神,然與月柱丁巳形成天剋地冲,用神年支藏干壬水傷於提綱丙火,更傷於大運(2至11歲)午地,運支午火與命局月支巳火、日支未土,三會成巳、午、未火局,更使候調用神水、蒸發殆盡,又大運天干戊土與年柱用神癸火化合成忌神,故命數終於九歲。    (大明居士批命)


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2012/08/19

十二地支寅木細述

 寅:為陽木,在人元用事內中藏有甲、丙、戊,戊土為丑之餘氣,也為寄生之氣。寅木代表官貴,膽大有學識,代表通訊設備、高科技產品,等等。為人樂於冒險,充滿激情,領悟能力強,觸類旁通。寅見寅,主連蒙帶唬,適合作政客。甲木為寅之本氣居於中間。丙火為孕育之氣,是陽暖的之物,也是氣息的發生方向,在此時它只有氣而無質。在具體認識之時,此時的甲木是形真質實,遇土能培其根而得以生長,遇火有「澀炎之勢」,往往不好分便,特別是甲木生在「正月(寅月)」干透丙,寅雖然可以用木生火,但在它干必用庚金劈甲或有卯木助勢,大運南方方能抒發甲木之性情而發人富貴,因為甲木處在寅中,內濕體堅而氣固,不易引火吐秀,反會木多火澀。在實務中最易遇見,也最易出錯,此時之寅木,遇水不能吸納,遇火不能生發(此處講的是命中原局遇火),最要順逆之氣的牽引,方才能引質化氣(所謂順是南方大運之火,逆是反生之法的庚劈),大家切切謹記。
  寅木在《洛書》處四隅的艮卦之內,在十二支中排第三位,屬《河圖》的乾位,位於東北方,屬於三陽開泰之時,陽氣到了此位方才真正形成一個氣態的整體結構,古有“春暖花開”之喻,這說明從子月一陽進氣,產生太極圖中的一點陰中之陽,潛而不見其形,到丑月的二陽進氣,胎孕的陽暖之氣而開始活動,至正月寅位的三陽開泰,陽氣成形並形成方向,它經過了負陰而抱陽的過程,氣息跨越了年限的限制,而成相互交叉的狀態,此時節所生的十干,在氣象上有一個順行的趨勢,也就是要解除木之澀火與水之濁木,才是首要任務,去寒向暖,由東而向南方,寅中的星星之火方能得以發揮,一切逆氣都將給人帶來不順與災禍,這種方向是命局中五行的運行中心問題,那怕是用庚金劈甲,它是劈開甲木而引火燃燒,非是用金生水而進寒枯,這點大家在論命中必須注意,凡是違背火的氣息成立均以凶論,凡是維護火的轉化均以吉言,這就是寅木的特性,也說明氣息的幾個轉關過節之處的取捨之法。
   寅中甲木是實質的形態,猶如一棵剛經過寒冬後,而被採伐下來的大樹,在取用方面就會採用質對質的五行關係,方能利用它的優點,而打出傢俱或作其它用途。不然就是朽木一根,而不可雕也。凡取寅中丙火時,必配庚金劈之,辛金不能作用,庚金為利斧(斧頭)能夠劈開或鋸開寅木,而大樹成小片後,方能點燃這一點小火,故古時有“鑽木取火”,就是此理,而辛金為珠玉、首飾之小件金屬物品,不能劈開大樹,反而會損壞金器,所以不能用以作為「甲木取火」之用途。凡取寅中戊土必用午火,也就是“鍛爐”之火,把大樹劈開放進爐中,而化成黑炭之物,這就是戊土了,也為有用之物,而助人運氣,這是寅中所藏的氣息引化的原理。再說一下,寅中甲木為質、而丙、戊則為氣,這是人元的氣質形態,在論斷中能分清它們的結構與喜忌引化之法,就能取用與順逆,方能論斷準確。
  寅木氣實體固,氣象龐大,發展迅速,所以屬虎或日坐寅木與甲木日元之人,形像魁偉(
註:仍需視甲木能否得令乘旺而定),個性直爽,有冒險精神,威嚴自信,敢想敢幹,做事有聲有色,具有獨善其身的孤傲氣勢。寅木遇午戌而合火,這是甲木順行的一個週期性反映,是由木的實質之物被燃燒後而化為戊土的一個改良過程,是由實質之固態物化為氣態形式的一種表現,凡在命運中遇此,則命主就會有較大的變化,為喜時則成就學業、學術、官貴。為忌時則會危及事業與生命,所以三合也有喜忌之別,如果是喜火,則為事業飛黃騰達,如果是用木疏土,則為絆為禍。三合是北斗七星的斗柄、斗魁、斗衡成三角形的交叉力量,氣息純清,氣象宏大,變化玄妙,比之會聚一方之氣,更為難測,因為它是氣與質的轉化時期,形態對命局影響較大,災福轉化較快。而方氣純正不雜,是固成一個整體的過程,是氣息鎖定,在論斷中比較好掌握,它變化小於三合。三合之中有拱、有挾、有半合、有絆、有助、有鎖、有連等形式,在質與氣的交替上就會形成一個脫與接的問題,這就會表現在人的運氣時有方向、形狀改變的可能,所以我們要很好地認識它,才能把握命局中氣與質的交叉作用和氣息的變化,論斷才會隨之而變。

  寅遇巳在命書中為害(也叫穿)它有二層意思,一是、穿過物質的表層,而傷害其內部結構,二是、提煉,驅除內部的雜物,使木火之氣純正。它們相遇為何相刑呢?這中間的至理不弄清楚很難理解,在論斷中不好把握它的喜忌,其實是寅與巳相遇後,寅中丙火在巳逢祿旺之地,火氣得以舒展擴充,而巳中所藏庚、丙、戊,只有庚金之氣與寅中甲木相背,此為隱藏的庚金使火氣不燃,而兩者相遇時,庚就會去劈甲木而助丙火,但丙火得甲木之生後,就會去鍛煉庚金,但此時的庚金氣嫩質虛,遇火而滅,就形成庚金“玩火自焚”的相害狀況。而庚金雖然在巳中處長生狀態,雖有氣而無質是根本劈不了甲木的,反而有自傷的危險,所以在論斷中,凡以庚金癸水為用的五行,就會被寅巳相穿而破壞根氣,從而發生官災、降職、下崗、損傷、疾病等應驗。另一個方面,凡是以庚、癸為忌神的命局,則會交好運,提升、進財、搬遷走動等,它的內在氣息就是金、水無源,火土猖狂。而在相害中寅內甲木處何狀態呢?甲木處在被剋以泄的環境中,如果以甲木為喜的命局,遇此也會不順,而生出是非、小人,不好的調動、反映更多的是身體損傷、病災之憂等。如果以甲木為忌的,則反見喜事,多得貴人之助與文上見喜。如喜戊土,則為事業上的好事與工作變動,出遠門之類,如以戊為忌的,則身體略有不適,搬家而不換工作,因為土居中央,四時皆固(寅與巳為四隅,而土氣固而不動),這是動而無憂的易學原理。

  寅遇亥則相合,這是寅木歸垣,亥是寅中甲木的長生之地,好比甲木的家室,“歸垣”就是歸回本家,而得其家中父母兄弟之助力,是增加氣勢的表現,甲木在此時,是氣息與質地共長,從而發揮出純正的甲木東方的傲氣。寅遇申則相沖,這是易卦相對峙的原理,申金與寅木均成有質之物,兩兩相遇互不相讓,金要劈甲而木想澀斧,當然首先受到傷害的是寅木,則多半體現在人的肢體上受到損傷,如以庚金為喜,而且在命運中處弱勢時,則易體現在官災方面,因寅以庚為殺之故,如庚強甲弱,則又為喜事,出門遠門走動,提升等。如與寅為喜在命運中處強勢,則表示功高蓋主,做事雷厲風行,如寅處弱勢,則受打擊壓制、車禍、打架等。五行原理,在於強弱、喜忌配合相處,論吉凶則看中間調解之氣,是否中正引化命局中之氣息,如能流通則相安無事,休咎心法全在於此。

  寅巳申三者相會在古書中稱為“無恩三刑”,為何? 這是三角關係,首先寅申相沖兩力相對,互不相讓,而寅巳本來相害,巳中庚金受傷,寅巳相害後火、土旺相,從火、土角度來說,寅與巳為一家之氣。巳與申相合,申中壬水剋害巳中丙火,而成土、金一氣,其力量用以與火、土相抗,這中間的關鍵就在於巳的氣息傾於何方,如命局以金為喜,而命、運中之五行助火、土,則會生官災是非,落職下牢;如命、運中氣息助於金、水,反生提升,出國之應;如果命、運中助於木、火,則有損傷、血光與突發奇病等;如命、運中,水、木相神主局,則火、金不傷,其人相安無事,略見奔波、搬遷走動,如落空亡,則平和之年。所以相遇剋害的吉凶樞紐全在一線之間,析命者不可不究。    (本文轉貼自網路)


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2012/08/01

地支丑細論

 

 丑:在人元用事中藏癸、己、辛,癸水為子水的餘氣,在《洛書》中五行是由右向左的順時針方向運動,而丑中癸水其氣息傾於右邊近於子位,己土則為丑墓之本氣,處於中正地位,辛金則是庚金由巳中的頑鐵,經過火煉成器,被人們用完拋棄的鐵屑,收藏於廢品站,所以居左邊。丑在十二支處第二位,為陰,屬《河圖》的乾位,於《洛書》為艮,位於東北方,屬於冰霜濕泥之地,處臘月梅開之時,但天時值處二陽進氣之時,丑中之己土已有暖陽之精氣,能培木之根,能納火之烈,可養金之銳,其性靜而賢良,溫和潔高,有“柳色黃金嫩,月照柳梢頭”之喻,這說明丑土的氣息,賦有上升下降之性,上則能助月白之金,下能養木垂柳衛水而成影,它不怕順去東南方,在東有丑中之埋根之鐵,命運中遇透太白之金則為貴徵,在南方它可晦火之光,而養金護水,周旋於寒曙之間,其作用方顯其威。
  它不怕沖破庫氣,為何?因為丑中辛金方才有利廢之用,能制木成才,二陽之氣得以舒展。不沖其氣不能發生作用,只因丑土內中雖含純陽之氣,但內斂隱匿,加上辛金收藏於此中,深埋而不顯其光,自難作用於人之運途之中。所以丑遇未為破殼而出,光躍四野之象,如再遇戌則為刑,這又為何?因戌為丑的逆行之地,一是、戌為辛金之餘氣,遇之逢劫財,有成爭奪未中乙木之勢。戌中丁火為丙之餘光,燥性不死,有燬金之病。戌中戊土合制癸水,則會失去潤澤命局的作用。戌與未之途同樣是逆行,三者相遇,則會毀壞庫中的純陽之物,而成真正的廢品,其人之命途遇此,自是官災與損傷之象。
  丑遇酉巳則能合成堅實之金,是全三方之氣,其過程則為由頑鐵而鑄成有用之器具,如:刀、機器、珠玉等有用之物品,所以稱為成形,成形之金器,不需再遇火之鍛煉,再煉則會損毀其形,而成無用之物也,最宜水之發洩精華之氣,方顯金的特性。丑土代表官人,金融業(如金融、會計、出納、證券、保險等;也代表證件、票據等),務實而沉默,是領軍人物,但不喜權力。丑土亦指怨婦---充滿了抱怨的女人;也代表冤仇詛咒。
  丑土在按季候的運行位置則處二陽進氣之時,是外寒而內中蘊藏著暖陽之氣,此原理是由易理與二十四節氣的曆法推算得來,由冬至後陽氣生而爻進位,夏至後陰氣長陽氣消,而在傳統分析命局中則不按冬至與夏至而計算,則是以「立春」節為一年之始,所以命學重農曆的節氣是為了找準曆法的太極,明白風水中羅盤的朋友就會清楚,“節”好比地盤正針,是格定命局經緯的依據,也就是排出四柱的八個字與大運,在風水中好比用羅盤正針立向,然後就是玄空飛星論氣,八字命學也一樣,在《萬年曆》上查定出生年、月、日、時與所在之“節”內,推排出命局與大運,之後則是論“氣”的形成與消長。

  論氣之法是按照《易經》的消長原理而來,《易經》中云:「萬物負陰而抱陽」,也就陰中有陽,陽中有陰的意思,比如:前面在論“子”內所說的“三伏生寒”是陽中抱陰,也就是陰氣由物質的內部在此時發芽,此為太極圖中魚形全白中的小黑點,它在六月“未”而生陰氣。而在丑月中,則為陰中抱陽,陽氣由此月而聚並生髮,此為太極圖中全黑魚中的小白點。在夏天五月開始陰進氣而至三伏生寒,再由冬月(十一月)的陽進氣至三九,二陽氣聚,它們的結構形勢成交抱之狀態,由正月立春至小寒一年的十二個月對分,陰陽各佔六個月,而陰陽之氣息則相互超抱了一個半左右,這種超抱的陰陽之氣對於人的命運結構有著決定性作用,它可以左右全域的寒暖順逆的運行方向,特別是對於從與不能從的命局的識別影響最大,《老果登壽》的識氣方法就以太極運行原理進行解析的,它對於大運運行氣息與接氣原理消長和流年超接氣息,講解精闢,用這種方法論斷命運,其準確度是相當高的。
  在農曆十一月(冬月)陽氣初生,此時叫一陽來復,丑月(臘月)則為二陽進氣,氣足後就進入正月春節的“三陽開泰”了,陰氣與陽氣之間略有區別,陽氣剛烈性直,其表現形態明顯,是由表裡同進之氣,而寒氣則陰濕柔泥,在不知不覺中侵入物體的內部,所以在中醫學內“傷寒”之疾不好醫治,這是它的氣息深入核心,紮入虛浮的燥陽之氣內,緊抱其間難以分離。所以書中才有“真從有幾人,假從也發家”之喻,由此也可以明白“陽干從氣與陰干從勢”的說法。
望暘容雪附註:五行十干十二支在本身內含的性質中,各有順逆隱顯的特點,總的分為兩種結構形勢,一是、氣態的個性結構,二是、實質的個性結構,在這中間又隱藏著相互之間作用後的轉化關係,它們在透干會支與刑沖破害中,順逆之機就會產生質的轉化,其內在的元素結構也隨之而變,這是我們在分析中必須注意的問題,所以《滴天髓》中云:「生方怕動庫宜開,敗地逢沖仔細推」。大家在實務中一定遇到過這樣的問題,也就是有的人在命運中行墓庫運時則大發財官,而有的人則遇見官災破財甚至死亡,這中間就有許多項內氣結構運行變化的原理,我們能認識透徹其隱藏之氣的順逆生剋變化原理,則吉凶自然明瞭。   ( 本文出自網路轉貼)


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2012/07/29

八字實例(李先生)


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2012/07/26

淺談干合(三)

六、日干與大運之干合

命式中無與日干之干合、遇大運與日干干合、在通變星上陽日生必是正財、陰日生必是與正官干合。


○  ○

○  ○

甲  〇
/
〇  〇

己  〇
(大運正財)

上例甲日干遇大運己。甲己干合通變星為正財、男命上遇正財、未婚者是婚期到來、已婚者是與妻琴瑟和合更為濃厚、如命式中有偏財、即構成異性運之三角關係、女命上如果是正官干合丶應以前述同樣解釋之。

 ○   ○

○    丑

甲    ○
(日柱)
○    ○

○    ○
(大運)

上例中日丑月生,遇大運己,即甲己干合構成化土格之成格運。


七、遇大運爭姤之﹔

            ○   ○

比肩    辛    ○

 日元   辛     ○

            ○      ○
            
           丙       ○
          (大運正官)

上例如是女命、命式中有一位比肩,大運正官是遇姤合之遇;即夫在本運期中與其他女性有愛情關係,或家庭不和鑑定之。


           ○       ○

正財   丁         卯
          〈 干合
           壬         ○
          /干合大運
           ○          ○
         ﹨
          丁          ○
         (大運正財)
     
上例干合構成化木格,日干遇姤合運,即命或變化濁命而成破格。
先賢陳素庵說:有丁有壬雙露,即其局必敗,或丁或壬單見,即害不深。然行運丁或壬合化,能破格也。化神一路如意,通顯無疑。化神一字還原,災危立至。凡見二則爭而非化(一甲遇二己或二甲爭合,不能化。)


八、日干與歲運之干合:

日干與 歲運之干合,未婚者,以婚期已到見之,(男命是正財,女命是與正官之干合運)又可見作發生戀愛之兆象;已婚者,即多與融合,合併、合同之運見之。


○   ○

○   ○

辛   ○
(日柱)
○   ○

丙   ○
(歲運正官)


九、命式用神與大運之干合:

命式用神與大運之干合,可分成吉神格與凶神格。吉神格遇干合運,即在此運中破格;凶神格遇干合運,即在此運中成格而吉命。

○   ○

○    卯  乙  食神
              /
癸   ○

○   ○

庚   ○
(大運正印,大運天干庚金與月支藏干乙木化合金,用神被合去)

上例癸日卯月本氣生,透出乙藏干,由日干見之構成食神格。大運遇庚即乙庚干合,吉神忘貴而破格。


十、命中星神與大運之干合:

              ○    ○

 劫財     乙    丑 己  正財
(忌神)
日元     甲     ○

            ○     ○

           庚      ○
         (大運偏官)

上例月支正財格,月干乙劫財破格,遇大運偏官運乙庚干合,乙劫財命式之忌神,而干合貪合凶意消失;正財格在本運中成格,吉福必厚。


          ○      ○

食神  癸      卯  乙  偏財
      / (喜神遭大運干合無力生用神凶)
         辛       ○

        ○       ○
     ﹨
        戊      ○
       (大運正印)

上例食神偏財之喜神,大運遇戊運戊癸干合,即喜神干合凶。
如果是身弱,大運急需正印,正印亦因干合,便是一舉兩損而貧。


           ○       ○

           辛        亥
      〈   干合
日元  丙         ○

          己        ○
     〈    干合
         甲         ○ 
        (大運)
        
上例構成化水格成格,時上有己,遇大運甲,甲己干合成土,即此化神尅水,化水格即成破格之運。
如大運遇化木或化金,即化水格元氣百倍以好運見之。
日支藏干干合,未婚者有配偶之緣;已婚者配偶操行上有問題見之。


十一、命式用神與歲運之干合:

1、男命事業上會共同合併或變化。
2、男女皆吉神格,事業上會生錯失。
3、男女皆凶神格,該歲運有喜慶事。


十二、命中星神與歲運之干合:

男女如配偶者之神干合,即該年婚事可成,未婚者喜,已婚者即相反見之。
命中喜神干合非喜,忌神干合,該年有喜慶事。
原命成化吉,歲運爭姤之合即成破格,萬事不如意,有志難伸也。

(以上淺談干合諸文考據自   命理研究精解   紀傳基 )

 

 

 
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