首頁 »
2009/06/15

河圖之概論


         最有學問的文章,非看不可



  要明河圖、洛書,先後天造化之前我想先讓各位看一下圖形,大約意領神會一番。河圖乃天地生成之數,推而上之、可明天地之自始;洛書乃後天造化之樞杻、推而化之、可知萬物之將來,可明時之用、以應人事、氣數往來變遷之情。


  河圖者、天一生水,地六成之,地二生火、天七成之,天三生木、地八成之,地四生金、天九成之,天五生土、地十成之。是以一二三四五為生數,數之始生皆為陰,可代未顯之數,可為現今之『負數』,六七八九十為成數,成數皆因生數累積而成、故為陽,可代已顯之數、亦為『正數』。而一得中央之五而成六;二得中央之五而成七;三得中之五而成八;四得中央之五而成九;五得中央之五而成十,是以生數皆得五之本源、中極立宮、方得生成之機,是以五雖立極中宮、實運化四方。比如陰陽五行,莫不由无極、太極所化生一般。


  蓋陽數一、三、五、七、九,暗藏生數一、三、五,陰數,為陽中有陰;陰數二、四、六、八、十,暗藏六、八、十,陽數,為陰中藏陽。陽盛陰息、陰極而陽生,是以負陰抱陽、陰陽互生,而成大千世界,如太極之圖、陰陽互推移,而成森羅之象。陽中藏陰、陰中藏陽,在天、天威浩蘯,亦藏修羅界;在地、地獄陰森,亦有閻羅諸君;在人、男人亦有雌性荷爾蒙,多則女態蒙生;女人亦藏雄性荷爾蒙,多則鬍鬚、汗毛出、雄聲、男態。


觀河圖之象、可知陰陽數之轉移,陽數生于一、而極于九,以順為進,一、三、、七、九,循環不息;陰數息于四而終予六,以逆為進,四、二、八、六,循環不已,亦即是九六原人之 來由,易之上九、上六用辭之由來,然不得真五、真十,性命 之修、即不得真道、即在後天輪迴不盡也。
河圖之數天一生水、地六成之。一六在北玄帝居之,玄武七宿之分,其德為智、其色為黑,其性潤下、其蟲為鱗、其味為鹼,其音為羽,為壬癸亥子之鄉、坎休天蓬之地。於時為冬、其氣嚴凝,故北方多寒。水下通於地,通有形之物、化氣通色界之天;火則上通同於水,而下通不及水,故水在火之前,且萬物得水才生化、其理自然。地二生火、天七成之,二七在南,為火精赤帝之居,朱雀七宿之分,其德為禮,其色為赤,其性炎上、其蟲為羽,其味為苦、其音為徵;為丙丁巳午之鄉,離景九紫之地,於時為夏、其氣炎陽,故南方多暖。


  天三生木、地八成之,本於地而天成,地不能自生、必待天氣至,而地方顯生之功焉。三八在東、為青帝之居,蒼龍七宿之分,其德為仁、其色為青、其性曲直,其蟲為毛,其味為酸、其音為角,其時為春,為甲乙寅卯之鄉,震巽碧綠之地。木能生火,故曰大明出于扶桑。
四九在西、金能生水,故河源發于崑崙、江漢東流,而朝宗於海,西方為素靈白帝之居,白虎七宿之分,其德為義,其色為白,其味為辛,其蟲為甲,其音為商、為庚辛申酉之鄉,乾兌七赤之地,於時為秋。


  春分時節、其氣溫和,發生萬物、陽之用也;秋分時節、其氣清粛,收斂萬物、陰之用也。
地五在地、天十成之,土之生數本于五者,備四象之全也。一者奇也、水之數也,。奇圓圍三,三者木之數也。二者偶也,火之數也。偶方圍四、四者金之數也。三用其全,四用其半,合而成五,故土之生數用五、五者非他,兼四象而一之也。因其兼全四象,故兼通四象。
土生于五、而成于十。五行之中、惟土數居多、故以河圖為地盤。
地以土為主,又得陰數之多,故地靜而天動。天何以動?陽數多也。(節錄十五代祖北海老人一貫探原)


  以上為河圖先天造化之理,推而上達、可明天地之自始,希各位朋友研悟之。


關鍵字: 世界 文章 地方

太極、陰陽、五行之概論←上一篇 │首頁│ 下一篇→洛書之概論
本文引用網址: