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這是一個屬於大家的命理園地，有豐富的命理知識，人文常識，偶而還放些阿良以前的畫作，供各位朋友欣賞，最重要的是阿良要把多年所研究的論命經驗與朋友分享，請多指教。（本部落文章皆為作者版權所有，禁止轉載。引用請告知作者，註明出處。）電子信箱
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＋二地支未土細述
未：為陰土，處十二支第八位，在人元用事內中藏有乙木、己土、丁火，由於為墓神，而它的內在氣息比較複雜，它是以氣態形式出現的，在命學五行中，它有著善變其形的性質，遇火則炎、遇金則脆、遇木則根固、遇水則相戰，這是《河、洛》對待的原理，未，位於西南方《洛書》坤卦之中，在未中丁火為午火之餘氣，居左邊，己土為本氣居中，乙木為墓氣居右，未中丁火為盛夏之餘氣，它得乙木之生，其性向上漂浮，所以以氣態的形式作力於命局，己土是陽中之陰，是死不僵之氣，在析命中最為玄妙，天干得木、火之氣，則氣傾火、土，方有脆金之憂，天干得金、水則有陰氣復生之象，全在引化墓氣而決定其中藏之神的功用，非一見燥土就以脆金的片面定論，五行變化全在天象四時之氣息變化，眾與寡不能說明一切原理，所以《滴天髓》才有云：「陽干從氣不從勢，陰干從勢不從氣」之說，它在相遇的五行結構中有很大的可變性，是由氣、固態氣息的轉化形式決定的，如果未以其中所藏己土得到天干金、水之氣的助長，那麼它是以固態形式出現，則能左右於燥烈之中，孕養陰氣，如果大運順行西北之地，陰氣得到培養，則能形成土生金生水的連環相生之勢，氣息通暢富貴之氣立現。如果逆行大運於東南方，它與氣態形式出現，則脆金剋水，陰氣盡失，則阻於人事之中，有亡於膏石之險（膏石：為病藥），這是內含的原理的兩面性，由於未為木之庫、火之餘氣，內中之物被本氣土主宰，所以丁火與乙木均有隨時被消亡的危險，它如順行西方大運，金得地，而水透干，流年再遇金、水，則火、木之氣就會死絕，反成滅火之憂，雖為命主調候之喜，但六親受傷也是在所難免。如果逆東南木、火大運，流年再遇木、火，則有消亡自己的危險，這是陰絕而純陽之病，五行之氣不能得到化生的結果，此時所說的純陰、純陽，非四柱全陰與全陽，而是變化中的陰陽氣息轉換關係，這才是真陰真陽也。未在《河圖》的坎位，位於正北方，有“天一生水”之喻，由於寒氣中藏，所以在未月天干透水或順行大運時，均稱為“三伏生寒”，它是陰氣深藏而能防燥之意，這說明未土的氣息結構有可變性，是純陽與純陰的分界點，其內在容量是我們不能想像的，但它確實作用於命局之中，這在判斷格局的從與不從中，有非常難以把握的難度，不過大家應該明白這點，凡遇五行氣勢傾於眾或一方的命局，不要輕言從格，得觀氣息運行，並尋其歸藏之處才能定論。
未土主口食，多好酒，愛好夢想，多愁善感和利他主義者，缺少獨立性，常需要支援。未入坤卦，坤主安寧，二坤疊見則主物極必反。未見未，主忐忑不安。未為“花園”乃木之墓庫，好比牆垣內的花草叢生，其形美豔，其景迷人。所以日主為未或年為未的人，有豐富的社會經驗，精明能幹，心地善良，溫文爾雅，具創造性與忍耐性，與人和平相處，是外柔內剛型，如得運助最易成為富翁。
未遇卯亥三合木局，乃為繁花似錦之象，其氣息是木於長生而祿旺，後歸木庫而成形的固態轉換過程，天干不能有金的壓服，不然曲直仁壽受損，則會絆住未中丁、己的作為，而成為禍患，它喜水之助長，木的幫扶，火之抒發，方為體全之象，其順利可知。
未遇丑為相沖，這是在辰戌丑未四墓相沖中對命主損傷最小的一組，丑沖未是丑助未中的寒氣，讓陰濕之氣得到抒發，從而作用於命主，所以命書中定為“沖開財庫”，為得官、得印，財興人發，當然我們不能一概定論，得視氣息的運行原理而定其喜忌，若四柱無火的命局，則怕行金、水之地，雖寒氣得到培養，但日主寒氣過盛而成另一憂慮，雖對命主本人影響不大，但反有剋財之病，而損六親與婚姻。如果命局金、水旺相，則未反愛行丙、丁之鄉，此為未中印星發跡，其命主學養成就方顯。
未遇子為害或叫穿，是癸水傷丁之病，它可以培木之根，防燥之烈，喜忌全在命局的需要。在析命中最容易遇見的就是六月生人，未土值權，雖是燥烈，但寒氣中藏，則容易脫離未土脆金的範圍，而進入三伏生寒的原理之中，所以《窮通寶鑒》把它區別為上下月之分，以陰陽氣息的成熟原理，進行分別對待，來解讀五行的結構與屬性，方能合符氣息的運行真機，不然其論斷結果就會與現實相去甚遠。我們得將未月之氣分得更細，以十天為界，從小暑十天為陰氣不長之時，最易從炎上之氣，命局有金而被脆之，炎燥之氣阻寒，而金、水不能成形。中間十天，則結構中和，命局有金透出運遇順行西北，則金、水氣能接未中己土之寒，而化生暑陽之氣，而成調候之功，只有在大運遇逆行火、木之時，方有脆金滅水之險。生於後十天，則金、水之氣大長，順行大運，寒氣較深，對於命主本人，沒有大的影響，而對於六親與婚姻，則有礙。所以《窮通寶鑒》中，有配以丁火的運用方法，這就是調節於寒暑之中的五行妙理。 （此文轉貼自網路）
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十二地支申金細述
申：為陽金，處十二支第九位，在人元用事內中藏有庚金、壬水、戊土，是四隅的「轉角」之地，稱為火、金分野之鄉，它的氣內在結構是陽性，則賦有較強的肅殺能力與破壞性，所以它的內在氣息則是固態的形式出現的，其含量是戊在左邊，它是未土的餘氣，庚在中間，是申的本氣，壬在右邊，是它的寄生之氣，也是固態轉化為氣態的交點位置。申，在位於西南方《洛書》坤卦之中，是雜金之礦物類，其氣清涼，其性好動，遇大運巳、午方則有煉金成器氣象，遇子、辰則逢水淬，益顯光鋒。遇木多無火，金終能勝，最忌土重埋金，乃無用之物，申在《河圖》的坎位，位於正北方，是“天一生水”的正竅位，所以壬水長生於申，有“水清月白”之象。這是申金的氣息方向發生點，一是遇火煉金而成武職，二是遇水泄之，則文思滔滔，而成刀筆，三是最忌土多埋金，而生禍害。金多伐木而生損傷筋骨之災，這是交戰的明顯結果，申金在多數時候都是以固態的質的形式出現，有堅強的個性，有“寧為玉碎，不為瓦全”的特性，只有在遇水時方能轉化成氣態的形式，進行生水養木，它與寅木對應，其性相近，其戰甚烈，其結果明顯。
申金是傳送之神，主軍警政法、執法人士、武術槍械。好奇和調皮，力求出類拔萃。申為坤所在位，疊申相見為斷。例如，問婚姻，則主分離。生年或生日為申之人，其性好動，來勢快而強大，堅毅直接，處事果斷，機靈活潑，不受拘束，能說會道，善交際應酬，風趣詼諧，不太重紀律，喜自由，時會留下渙散之感，而且不易守口，易與人爭執，但事過則去，不記仇恨的特點。所以宜走動性較多的工作，在位多為副職武貴之類。申為坤卦，則象徵地之廣，比喻為“都市”與首善之地或機構，有比喻申為京都的，是因為申宮藏有壬水，乃具清水秀麗的條件，在《洛書》中它與艮宮對待，則成“山環水繞”的美麗景象。
申遇子辰三合水局，是引發金之固態形式的一種方法，解除其內藏的肅殺之氣，所以為潤下其氣，有浩浩蕩蕩不可擋之勢，此時最宜木之泄，無論是什麼日主，它的這一特性均不易改變，所以支有三合水局之命，在行運中變化較大，人生的起伏也較多，這種結合給論斷增加了一定的難度與麻煩。例如：總設計師之命局，甲辰 壬申 戊子 庚申；戊土陽日干，在申為寄生壬水的長生之地，其氣息死而不僵，從而不從，但又無法阻擋三合的水勢，只能免而從之，而忌《洛書》位的四隅之地，寄生之戊得氣，（因為陽干從氣不從勢）就會逆了水之氣，所以仕途有三起三落之險。再例：甲午 丙子 丙辰 丙申； 支全水局，羊刃逢沖，天干三丙氣堅，水、火對峙之勢明顯，這是此命的交點，必以甲木通關解決交戰之病，方合氣息流通之法則，中運戊寅、己卯通關功深，病藥得體，則發財幾十億之多，庚辰、辛巳雖是東方運，但終木氣不足，財運反覆而有下坡之勢。所以凡三合之局的命局結構，以水局最為堅實，因為水是無孔不入的，老子云：「物堅為水，而勝鐵石」，所以凡是支合水局的命局結構，只要水氣能得到引化，則成就往往就會很高。是相對高於其它的三合局而言。
（此文出自網路轉貼）
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命理研究
噹！噹！噹；噹！噹！噹，急促的電話鈴聲、劃破午夜的寂靜。
「師兄，你看這個命盤是道中前賢或是前賢老婆有禍事」，原來是好友嘉祐打來的電話，語中略帶焦急的詢問。嘉祐本身也是紫微高手，即如此、定有發現玄機。
「我研究一下前賢命盤再告訴你」，明謙如是說著、先安撫一下好友的心情。明謙電腦打開調出前賢的八字命盤，前賢目前65歲正走偏財大運，身強自是吉。然過幾年乙未流年、恐對妻不利，因前賢命局以酉金正財星（妻星），而酉支內藏人元辛金，正尅流年天干乙木，所謂﹕太歲尅我災輕，我去尅太歲災重。且未年合住前賢的午刃，羊刃忌沖合歲君，且命主的日支，自是妻宮有損，故乃應妻室有災。
「前賢目前走的是吉運，但過幾年、乙未流年，恐其妻室有刑災，至於災之大小，恐要看前賢老婆八字才能决定」，明謙神情堅定如是說著。
「師兄、如此斷也正如我所斷，前賢65歲之後大限夫妻宮，甲干化忌入本命夫妻宮，夫妻宮的疾厄位己干化忌入本命疾厄位，與生年忌雙忌沖未宮，應未年有災，至於災大、災小等我有前賢老婆八字再來研究」。
「師兄前賢老婆八宮為庚寅、癸未、癸酉、辛酉，請師兄用八字分析一下」。
日元癸水於大暑過後所生，看似炎熱需以水來候調，然再分析四柱星情，命局金水氣重，自是盜洩月令官星無疑。然前賢何以事業如此發達，積財數億，原來為年支藏干與月支藏干為甲己合化土，傷官、七殺兩不傷，且值月令，更加强官星（夫星）之勢力，而不懼印星之洩。命局金寒水冷、以丁火偏財尅偏印用，惜丁火不透、孕藏在月令裏，幸大運一路走木、火之運，輔助用神之運，故夫榮子貴。
年月干浮金、水忌神，少長上父母、兄弟之緣。本命偏印重本尅子息，幸身強得傷官透氣於年支，故多得祖蔭、或地理之力。命局金寒水冷病在支氣管、皮膚、牙齒、循環系統宜注意保健。本命月、日柱暗夾正印星、命局偏印重故一清口修道士。
命主於65歲後入丑土大運與命局提網形成丑未冲，土氣越冲越旺然丑中癸水會傷到月令中之用神丁火，自是凶象。66歲乙未年流年天干與年柱天干庚合為忌神，命主自是昏味不吉。幸下半年未土藏丁火用神有救，67年丙申流年尅命局天干庚金不吉，且冲年支寅，夫星本合土局、受冲後為一字還原，不利夫運，亦對子息不利﹔夫難免破財之厄。丁酉年68歲命局日主癸水反尅流年太歲丁酉大凶，且流年地支與命局形成三酉支，酉、酉為自刑之災，且酉金重能尅月令中乙木與寅中之甲木﹔為命主之喜神，用神丁火無元神木之扶助自是無法自生。况火本尅金﹔金重火亦熄（此辨証法則），而此流年也正入前賢時柱丁酉而形成伏吟（伏吟哭泣漣連），且是前賢劫財運，至此夫人命危矣！
望前賢、夫人多行善積德；陰騭多為。氣數之未至，理、德已備，自然感動天心，福壽延亙。
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子女宮
子女宮（龍宮）﹔也是陰德宮（道德宮），又名淚堂，位置在兩隻眼睛下面，主要看腎功能和子女運。淚堂平滿，兒孫福祿榮昌，左眼下有臥蠶紋（陰騭紋）主生貴子﹔右眼下有臥蠶紋（陰騭紋）主生貴女。陰德宮為陰騭紋發現之處，好紋－、≡；壞的紋///、∥。這部位光明潤澤、不枯陷，有一種黄而明的氣色和紋路環繞，似紋非紋，皮膚有稍脹則隱，有黄色紋路，要在休息或假寐時，皮膚鬆弛才能看得清楚，有這種紋路的人很有福報和福氣，多積陰德、多助人，能福蔭子孫。
子女宮的部位女性懷孕時右眼下（淚堂）及左掌均紅中泛青，臉色不泛紅的人，主生男孩（要以三個月後為準）；女懷孕時左眼下及右手掌紅中泛青，臉色又泛紅的人，主生女。若面潤黃耳紅的人，生產平安、順利。面赤黑（腎臟不好）的人，生下孩子時體質較弱，比較難養。若再面多青光（肝功能不好），主有產難。若能暗中做不為人知的善事，真心關懷幫助別人，救人於危難，亦就是「積陰德」。久而久之、男女宮（子女宮）自然會光澤明亮或生出陰騭紋，原先不好的命運將逐漸轉好為好的命運，而出好子孫。
淚堂深陷者，子女緣薄﹔黑痣斜紋，到老兒孫有剋。口如吹火、獨坐閨房，人中平滿，兒孫難得送老。淚堂亂紋侵者﹔主養假子、招義女。淚堂氣色青主產厄，氣色黑白主子女悲哀（重病或有災）。淚堂枯乾主剋子（子早亡或生到智障兒）。
看桃花運時，看子女宮和夫妻宮，眼眶黑暗中帶紅，主桃花兼重慾。眼眶全黑暗枯，主腎氣枯衰，非桃花也！
詩曰：男女三陽起臥蠶，瑩然光彩好兒郎，懸針理亂來侵位，宿債平生不可當。
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名人案例（林杰樑醫師）
八字論命：「仁醫義行稱俠客，仗義敢言號專家；戊土入火性更燥，可憐癸水早銷亡」。本文所要探討的八字是毒物學專家，長庚醫學院教授－林杰樑－醫師。
林醫師家中經營中藥行，其祖父為中醫師，林杰樑由祖母養育長大，從小家中常有祖父生前冶療的患者前來致謝，受到家庭耳濡目染的影響下，逐漸往醫學之路發展。曾就讀嘉義蘭潭國中、嘉義高中、台灣師大附中（今台北醫學大學）。大學時代因不明感染腎炎，造成腎臟功能受損，而後須長期洗腎，也因此促成他往後鑽研腎臟毒物專家的基礎（此段出自維基百科）。
現在讓我們從命理角度來研究林醫師一生大略吧！
日元戊土、生於午月小暑之前己土司令，天干年、月、日三戊連干，此特殊景象，亦加强地支力量，地支年、月、日，三合為寅、午、戌火局，亦為印局正印為護庇之物，亦是林杰樑走入醫師的宿因，也是其祖父為中醫師的徵兆，蓋月令為家庭之位，三合年月日為印。正印也主學業、貴人，三合入局印星有力量，故命主能讀至醫學院，一生貴人也明現。此命如有入化火局，其命格更高，更加富貴，更不會產生腎臟病變，然不該在亥時出生，反破壞整個格局，反以亥水為候調用神。而姓名亦是木、火兩旺，天格、與地格皆木，生人格杰為火，名中亦隱有水火不調之現象，惜不能幫助水之用神。而時柱天干與日干戊癸化火為夫妻情篤，感情彌堅之現象，然合化為忌神、恐重慾傷身。
年柱比肩透干，月令又劫財司令，故從小與父無緣，而受祖母養育（因比肩尅偏財）。林醫師大學時即得腎臟炎而終身洗腎，乃本命火太旺而使水受傷（水屬腎臟、循環系統）。且讀大學時20歲流年走丁巳，亦是火旺之地。且流年地支冲亥之用神，故20歲下半年凶象已伏，21歲流年行戊午、伏吟月柱（伏吟哭泣連連），且會羊刃煞（羊刃忌與歲君沖、合、會）。22歲流年行己未、流年地支與羊刃煞合，故此三年凶厄連連，故大學即洗腎之因由。
本命將軍帶羊刃，故處事據理力爭、不畏權貴，只為黎民百姓苦（因地支三合印局，正印亦為仁愛之星）。本命進入56歲後，大運行甲子、與月柱提綱成天尅地冲為第一死期，自屬危殆，而今年流年癸巳，流年天干與命局戊癸化火成忌神不吉（日元被流年天干合為昧暗，故先昏迷），下半年入巳地為沖倒用神亥水，且此時也正走入時柱管轄之限，故為命終之時！
愿！李醫師一路好走，其義行德風將永存人間，為世之楷模。
（出生年月日維基百科查得，時辰為作者考據命盤推測所得，若有所誤、請來訊告知） 天明居士批命
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名人案例（韓信）
雲團鬱結的天際，雲水蒼茫的穹蒼，激起了雲譎波詭的人心，寒鴉數聲啼叫，北風颯颯吹落枯黄色的落葉，嫋嫋飄浮在冷冽的長樂宮。啊！一聲慘叫，隨著銳利的竹劍、一吋一吋插進心窩，鮮紅色的血液汩汩流下。韓信，腦海中快速閃過、以前漢王劉邦打天下的過程，如跑馬燈般歷歷在目。韓信，淮陰（今江蘇淮安）人，是軍事家、戰略家、也是西漢開國名將。早年窮困潦倒，曾受漂母餐飯接濟；亦因常揹寶劍不出鞘，被市井無賴譏之，屈而被迫胯下之辱。
嗟夫！運未通達、寶劍蒙塵，花木遭霜雪欺凌，也是運行年柱辛酉忌神之地，致有此之厄運。後投身項羽帳下，數次獻策、未被採用，自覺楚營非良禽棲身之處，後投奔漢營、起初劉邦亦不重用他，後遇難時經夏侯嬰推薦後得任都尉。然良器終難久放布幕，高志安能無權，後分發至蕭何帳下、幾經與蕭何談論天下事，蕭何大為讚賞韓信睿智，韓信以為蕭何會向劉邦推舉自己，卻不見漢王重用自己，逐起離營投奔他人之心。
「馬蹄狂奔滾黄沙，蕭何月下韓信追；漢王登壇又拜將，國士無雙青史揚」。這也是韓信正走命局食神制殺之限，而得大運地支巳、午、未火局，助用神丁火食神制殺之運，然韓信命局辛酉殺已佔四字，日元乙木雖坐卯祿，審勢論局，猶是身弱，最須，水來化殺生身。惜乎！不見水來，以水印為父母，此孤苦之由，不得已取丁火制殺為用。身弱用食神制殺，本已傷天和，卯酉冲、乙辛冲，天地爭戰不寧，寧有善終乎？
悲夫！成也蕭何、敗也蕭何。韓信自封將後，計出「暗渡陳倉」大勝雍王、塞王、翟王，擒魏豹、敗代國、勝趙軍、說服燕王歸漢，收齊地，「四面楚歌」之計，於垓下大勝項羽，項羽烏江自刎，此時韓信請封為齊王。
嗟夫！所謂：「狡兔死、良犬烹，高鳥盡、良弓藏，敵國破、謀臣亡。天下已定，我固當烹」。韓信被密告謀反，舉起叛將鐘離昧的人頭、大聲疾呼。此時、劉邦為安撫韓信，逐言：「信、見天不殺，見地不死，天下兵器不殺韓信」，赦免韓信，韓信被降為准陰侯。
韓信功高震主，常稱病不出，。漢高祖10年，陳豨兵變，呂氏與蕭何密謀，偽報陳豨已死，韓信前來祝賀時，趁機逮捕，稱有人密告他與陳豨共謀叛亂，將韓信吊在鐘鼎之下，頭不見天、脚不著地，以竹劍刺死，並誅三族。
哀夫！成敗一蕭何，生死二婦人。亦是此大運正走癸巳之運，大運天干癸剋殺用神丁火，地支巳半三合忌神金局，而韓信36歲正走流年丁酉為伏吟（哭泣連連）之運，終結一代英雄的人生。
韓信汨汨流盡暗紅色鮮血時，徐徐地吐出：「成也蕭何、敗也蕭何」，逐斷氣於人世間。
北風呯嘯而起，落葉颯颯而泣，似為一代英雄的結局而起哀嗚，斷續的笙樂似有人吟唱著：「自古英雄傷別離、長樂宮中鐘鼎寒，四面楚歌項羽亡、略不出世名聲傳」。 謹以此篇文章悼念 韓信 天明居士于中秋時節作
附記：明代茅坤論韓信：「予覽觀古兵家流，當以韓信為最，破魏以木罌，破趙以立漢赤幟，破齊以囊沙，彼皆從天而下，而未嘗與敵人血戰者。予故曰：古今來，大史公，文仙也；李白，詩仙也；屈原，辭賦仙也；劉阮，酒仙也；而韓信，兵仙也。
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＋二地支酉金細述
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乾為天
一 乾為天 ≡
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辭：乾。元亨利貞。
彖：大哉乾元。萬物資始。乃統天。雲行雨施。品物流形。大明終始。六位時成。時乘六龍以御天。乾道變化。各正性命。保合太和。乃利貞。首出庶物。萬國咸寧。
象：天行健。君子以自彊不息。
序：乾坤相並俱生。天地之生萬物。變化無窮。以示一切動能。鼓舞啟發之現象也。
義：乾。健也。剛也。言天之體。以健為用。運行不息。應化無窮。以示乾元創始。開化萬有之功能。
體：六爻純陽。五行屬金。乾本宮。世爻在六爻。節氣屬四月。錯卦為坤。綜卦為乾。互卦為乾。以九五爻為卦主。
初九：潛龍。勿用 。
象 曰： 潛龍勿用。陽在下也。
釋爻辭： 初九陽在地下。故曰潛龍。以不及位故勿用。无位則不遇時可知矣 。乾卦六爻，均以剛健而自彊不息之意取象龍 。上爻、五爻為天；四爻、三爻為人；二爻、初爻地，初爻居六爻中的最下位，是氣力薄弱出世而潛居地下的龍，尚非用之時 。
九二：見龍在田。利見大人。
象曰：見 龍在田。德施普也。
釋爻辭：見 龍，就是龍出現於地上的意思。田者地也。不曰地而曰田者，以非 坤而有坤用。蓋二爻、坤之主位也 ，田有水猶淺，有土不深。初升之陽不得大用，其位使然。這一爻其位置雖然得中，但是陽爻居於陰位，當位。其應爻第五爻若論陰陽却是不相應，可是五爻是乾卦的主爻，又是剛健中正之爻，所以爻辭上指示處在二爻時，應加奮勉努力與五爻相應，因此才說「利見大人」指示我們去見這偉大的賢人以求得人和，從此以後與君子（第五爻）志同道合，普施其德於天下﹔必將大有可為。
九三。君子終日乾乾。夕惕若厲。无咎。
象曰。終日乾乾。反復道也 。
釋爻辭：這一爻、沒有提到「龍」字，因其三、四爻都處在天、人、地，人位的關係。九三爻陽爻而居陽位，陽極易為陰乘；盛極易為衰侵，故常懷興慎敬戒之心。乾乾是乾道始終是那般剛健，未曾稍有怠忽厭倦，孜孜不息的意思。從早至晚，唯道是求，始終自我勤加警惕謹慎。雖處在危厲之境，這是可以无咎。「反復道 」，每 天時時刻刻均須自我 警惕謹慎 ，反復勉行的意思。
九四。或躍在淵。无咎。
象曰。或躍在淵。進无咎也。
釋爻辭：九四爻以剛居柔，亦人爻也。剛處柔者、宜用柔，陽履陰者、宜行陰，故龍飛不宜上天，反躍在淵。天高淵深、天明淵喑，去高明而入深暗，此氣之所使。乾為大川，這一爻又可當做內卦的乾，大川的邊下，因此亦可謂為「淵」。臨近于淵的這一爻，是陰位之陽爻，雖為剛健前進的乾之一爻，只因處在陰位的關係，內心亟欲與他爻同樣往前。然而本身基礎薄弱，力量微小。心欲動，却躇躊不决，陷于不安。「躍」一字，帶有這樣的涵義。然而，如果憑著乾的本性向前邁進，則可以无咎。若是停留不進，則會有咎。
九五。飛龍在天。利見大人。
象曰。飛龍在天。大人造也。
釋爻辭：乾為龍。五爻、六爻屬於天，本來在田的龍，得時而昇天，施展其威力於天下，所以說「 飛龍在天」。
乾卦的這一爻，是剛健中正之爻，爻位又是五爻的君主之位，陽位上的陽爻，堪稱各種條件完全齊備的一爻。九五爻不但得其中，而又居於尊位，正因為這樣，才能夠飛 龍在天，雲行雨施、品物流形去行事，而達到萬國咸寧。
然若是再冒然前進，難免變成上爻「亢龍有悔」。然而要怎樣保持現狀？爻辭叫我們要「利見大人」，指得就是九二爻說的，務必多採納九二爻下屬的意見，更須向他施以恩澤，才能保盈守泰。
上九。亢龍有悔。
象曰。亢龍有悔。盈不久也。
釋爻辭：上九爻居卦之至上，為位之至高，陽至此已極，數至此已終，故為亢以太過也。事物到了滿盈必將虧缺，所以不能保持其長久，凡事莫不有其限度，一但超越，便會發生缺失，而生悔恨之事。
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坤為地
二 坤為地 ≡ ≡
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辭：坤。元亨。利牝馬之貞
君子有攸往。先迷後得。主利。
西南得朋。東北喪朋。安貞吉。
彖：至哉坤元。萬物資生。
乃順天。坤厚載物。
德合无疆。含弘光大。
品物咸亨。牝馬地類。
行地无疆。柔順利貞。
君子攸行。先迷失道。
後順得常。西南得朋。
乃與類行。東北喪朋。
乃終有慶。安貞之吉。
應地无疆。
象：地勢坤。君子以厚德載物。
序：柔順凝聚。有質有體。以示一切靜藏。含蘊成長之現象也。
義：坤。順也。柔也。言地之體。以貞為貴。厚德載物。
體：六爻純陰。五行屬土。坤本宮。世爻在六爻。節氣屬十月。
錯卦為乾。綜卦為坤。互卦坤。以六二爻為卦主。
初六：履霜。堅冰至。
象曰：履霜堅冰。陰始凝也。
馴致其道。至堅冰也。
釋爻辭：初六是陰的初爻，六與陽的九相對，它是陰的符號。履這一字，以六 爻比諸人體，初爻相當于足的位置，履是踐踏。霜為陰氣之所凝結。 乾卦以氣言、為精神面；而坤卦為物質，因此初爻才以霜譬如之，然初爻為陰氣之始凝，氣力相當薄弱、易於消散，但如放任不管，不及時矯治的話將成為無藥可救的地步。至堅冰，冰為乾之象。換言之，時日一久，將變成如同「陽之乾」那般既強而又硬。
六二：直方大。不習无不利。
象曰：六二之動，直以方也。不習无不利，地道光也。
釋爻辭：直、方、大，坤卦之德性，夫直者、內有守也，素真、正直；方者、 外有為也，行為端正、四正；大者、德有成，成就偉大的德性。不習无不利，非不用學習也沒有壞處，乃是坤的德性為順、為柔，順乎天命（乾），自然而然，不慮不思，自至而至，如聖如神，是為至德，乃至誠，故曰不習。以至誠之心包容萬物，則能無往不利。地道光也，坤卦之德性光大也。
六三：含章可貞。或從王事。无成有終。
象曰：含章可貞。以時發也。或從王事，知光大也。
釋爻辭：含章之章，是文章、才能，因三爻、四爻屬天、人、地，人位的關係，才以人情比喻之。含是隱藏而不露。這裡在告訴我們，要隱藏其才能，貞固以守之。或從王事，苟如君、父、夫、男皆可諭之，坤之德在於順從，要壓制自己意見以順從他人。自己即然具備實力，終將有功德圓滿的一天。乾卦以其大而初始；坤卦以其大而成終。與其圖謀成功，不如期求終了之全與美。所以爻辭上才說「无成有終」。
這爻一變，變成地山謙卦。謙卦為謙遜、謙卑，同時三爻一變互卦為坎，而錯卦為離，離為文明、文章也，設辭之妙由此可知。象傳上「以時發也」可以當教訓、等待時機大展鴻圖的一天而解釋。
「知光大也」的知、光二字，都是中卦的伏卦「離」之象。
六四：括囊无咎无譽。
象曰：括囊无咎，慎不害也。
釋爻辭：坤為囊為布。那是由包容、伏藏的意思所推出的看法。再從它畫象看來，六個畫分成兩列的象，也像囊。三、四爻是囊的中間，面可藏物體。這第四爻也取到這般的象來設辭。
「大智若愚」這句話，用以比喻這第四爻，至為恰當。把囊袋的口緊緊紮住，不叫他人看到裡頭所藏之為何物。好比有才能的人深藏不露其才，這樣當然可保其无咎无譽的了。且第四爻已接近於第五爻的君主之位，所以需格外地謹慎自持，也是情勢上所必然的吧。
象傳上的辭是「慎不害也」。那是處在君側應有的態度。文言傳上也說：「天地變化，草木蕃。天地閉，賢人隱。易曰括囊无咎无譽蓋言謹也。」它的含意與上列的說明，同一旨趣。
在第三爻裡說過「含章」與變「謙」卦的謙謙相關聯。同樣情形，這第四爻一變變為「雷地豫」卦，豫為悅，悅如果超越節度，容易使人墜落。因此，應該知所迴避。豫卦六二爻有「介于石，不終日，貞吉」叫我們要守住自己的分寸，不可逾越。
三爻四爻固然都是隱藏其才不表露，可是三爻的含章帶有謙讓之意，而四爻的括囊却是促人警戒的意思較深切，不但要隱藏自己的希望、或才幹於胸中不予表露，以待時期之到來。而且處在復雜的俗世裡。更要謹慎自持，以免招來誹謗攻擊。
六五：黃裳元吉。
象曰：黄裳元吉。文在中也。
釋爻辭：黄在五行上為地的顏色。裳是下飾之服，這些都是坤之象。第五爻為君主之位，坤卦都是陰爻，特別注重柔順貞正的坤德。居君主之位者，應起用屬下有才幹之士-如六二爻的臣-以參與政事。這樣才能造成大吉利。
這爻是君主之位，又是在外卦。本來應以上衣來比喻。可是坤卦在示人為臣、為妻之道，所以才以下飾之服繫其爻辭。這點意味尤其深長，宜加注意。
象傳上「文在中也」的「文」是坤之德；「中」是指坤為中，而且也指這第五爻為柔中而說。五爻一變，上卦成為坎卦。坎的錯卦為「離」，也宜加注意。
這一卦為陰卦的陰爻，並非正位之主。有如相當皇后或輔佐成王的周公等等的地位。
在輔佐地位的人，自知並非剛健堅强，以敬畏之心認識自己的職分，不穿用黄黄袍而穿黄裳以攝政事。果如有這般虔敬的心，當可以得到吉利，是理當的了。
上六：龍戰于野。其血玄黄。
象曰：龍戰于野。其道窮也。
釋爻辭：這一爻若是與初爻爻辭相對照去研究，就能增加瞭解。卦爻由初、二爻一直到上爻，即可以當做人體的部位又可看成時間的經過。
初爻為事物的開始，直到上爻，那是指事物的終了或終結。
陰氣凝結之初為霜，逐漸往上，經過一段時間，終於到了上爻的極點成為堅冰（乾）。上爻是成為堅冰的時候。
在龍戰于野一句，「龍」指陰上昇到了極點氣勢强大的意思。但是，乾自來就剛强，現在氣勢强大的坤的龍又出現，必將是二龍相戰的局面，非弄得兩敗俱傷不可。其血玄黃，就是受傷所流出的血顏色。玄是乾的顏色，黃是坤、地的顏色。
「野」字，因為上爻的位置為遠離城鎮的郊外，坤字又有田野的意思。「其道窮也」指登上最高的極點。不分陰、陽爻，從初爻往上變，到了上爻便是極點。事物到了極點、往往產生變化。
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十二地支戌土細述
戌：為陽土，處十二支第十一位，在人元用事內中藏有辛金，戊土本氣、丁火墓氣，它的內在氣息複雜而易發生變化，從《洛書》九宮中，辰與戌處乾、巽相卦之位，乃掌天門與地戶，天地相交之後，方能化生萬物，辰為水之庫，而戌為火之庫，水、火是大自然的主要氣息，主寒燥枯濕，氣息交媾後則四時五行之氣皆長，它的氣息結構原理較丑、未複雜，作用與對命主的影響力也大於丑、未，丑、未代表人、事的生死之地，而乾巽則代表天地的生死之氣，天地不交，則何來人焉。乾宮之戌順行交於坎位之子，乃至寒之所，則能潤澤天地。巽宮之辰順行於離交於午位，乃至陽之精，普照萬物，均為化生交媾之象，逆則脆西金，培東木，金神無存，乃太極反剋之法。
戌在位西北方處《洛書》乾卦之內，在戌中辛金為西方餘氣居左，戊為寄生之土為本氣居中，丁火為墓氣居右，在戌中所藏的辛金為氣態形式，丁火也為氣態形式，只有戊土本氣為固態形式，它們在命運中與它支的合剋就會形成一個質的變化，對於人的吉凶有很大的影響。因為如以固態的形式出現它可埋金、脆金與制水，而以氣態的形式出現它則為金之餘氣，納水養木而存財。在命局結構中，由於它為“墓庫”則有存藏、隱氣的特性，是五行的儲存之處，隨命局的順逆與濕燥而隨意取用，凡得水氣的調配均有一點作為，凡遇火氣滋長，均多起倒，這是因為墓中之金受損之故，它與辰墓略有區別，辰中乙木乃東方之餘氣，但辰中有癸水，能潤土培木，所以乙木之氣不滅。而戌中辛金雖為西方之餘氣，但中藏丁火有滅金之險，必賴水之滋養方才助長之氣，這也是“金神格”的論斷關鍵所在。所以辰中乙木易破土而出，戌中辛金易土重而埋或有遇火而焚之憂，在論斷中不可不分。
戌在《河圖》的離位，位於正南方，屬於盛夏時節，氣息燥烈可想而知，遇水或順行方能調節於炎烈之中，而成為既濟之象，凡生九月或日支坐戌之命，均要水之調節，方有富貴之氣，不然必生偏枯之氣，而終身無為也。戌土由於有辛金與丁火的氣態在庫中間活動，對於命局的結構與歲運的運行方向就有了一定的要求，命局喜暖則逆行而上，金變成財，則有富裕之氣，命局喜濕，則順行而去，金財生水官，而官貴之氣舒。如方向相反，則終身無為。
戌為燥土，本性好動，氣專息強，個性特點突出。戌年或九月生人，敏捷多智、顧家守財、忠實可靠、仗義重情、對朋友大方、對家庭顧全、做事大膽、想像豐富、能吃苦耐勞、艱苦奮鬥、但職業易變、一生易近官貴，人緣佳、誠信度高、但個性好強、自尊心面子思想重，有遠大志向。戌土主玄妙，是非。代表醫巫卜相，孤寡之人，宗教之人。在人性方面，主真誠，正直，值得信賴。
戌為“燒原”是深秋之九月，時值草木枯萎之季，農家燒草而化肥，然後開始耕種，戌又為火之墓，火能生土滅金，會成毀壞之象，戌與卯相會，正應火燒原野之象，這是秋天的枯草被焚時的景象，形成“春入燒痕”而枯草成潤之象，所以來年定有好的豐收，其人緣佳，為人謙和，定得貴人相助而四方進財。
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心情隨寫（六）
這近心情真的很糟，台北連日的下雨，外加溼冷的天氣，好久沒看見陽光，那蔚藍色的天空、彷彿不見了，人也跟著懶洋洋，不太想動，連帶著不想寫部落格文章了，又看不到掌聲，也沒有跟讀者有互動﹔更別說實質利益，我像一條失去動力的潛艦，埋沈在很深...很深的海底。甲子月 乙丑日（戌亥空亡）卜何日天晴 澤風大過之澤水困
連日的雨天、不知何日放晴，朋友用電腦卜一卦叫小良為其解卦 得 澤風大過 變卦 為 澤水困 屬震宮之遊魂卦為四世一應，遊魂卦天氣遊移不定，父母爻持世為有雨，雖入空亡，然持月建又與日支有三會（亥子丑）之象故不為空，且有持久之象，得動爻官鬼之元神相助，更加陰雨綿綿，且天色昏暗，要等天嘖恐怕要等這星期日（巳日）或下星期一（午日），午日為官鬼爻化午火子孫爻回頭剋為應期，應巳日則沖散亥水父母爻，沖則散，且三會（巳午未）財爻，所以說不是星期日；就是下星期一天氣就會放晴了，試看看、準不準。
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十二地支亥支細述
亥：為陰水，處十二支最末之位，在人元用事內中藏壬水、甲木，是四隅西北方之位，金之成形之地，它的內在氣息比較直接，雖是處《洛書》九宮的乾位，但它分野北方，是寒氣的引入之口，從內在含氣排列中則為壬水為本氣居左，甲木為寄生之氣居右，其所藏之物均為固態的形式出現，所以《滴天髓》云：「生方怕沖」之說，長生之主氣相沖，為九宮四隅之氣相交，四隅乃寄生之物，氣柔質嫩，相擊之後，兩者皆傷，不能取用，此必賴天干透木或歲運東方，方能解之，不然為禍必重也。亥在位西北方，處《洛書》乾卦之內，為雨雪蓋屋，遍地白茫之景象，土至此處而失暖陽，金至此處而生陰寒，萬物難以舒展，所以宜用丙火去化雪取暖，方顯活潑的五行生機。亥象為五湖之歸聚，金溫水暖後，水性方能流通，其人方有作為、建樹，一旦寒凍結冰，生機頓失，萬物枯死，其人終身困於清寒之中，懷才不遇，終老山林。
亥在《河圖》的離位，位於正南方，屬於盛夏時節，這就是民俗所說的“小陽春”了，為寒水之中伏藏有暖陽之精，是陽氣的內動之象，所以古書中有云：「寒要暖有氣、燥要濕有根」的《河、洛》對待原理，天道在於運行與配合，凡氣偏而枯之命局，在行運中又不助其清氣，則多無所作為，即使身旺得官星相制、身弱逢印相生，亦不能官貴於身，一旦運助濁氣，牢獄、血光之災難免，所以在《河、洛》之亥乾中，卦配離火就是相濟之功，方不成偏枯之象。其它五行地支在易數的對待中也是相同之理，均是在周天的八卦中相互交替作用，方顯五行抑制與生化的作用。亥中甲木隨水漂泊，順行東南，猶如船舶揚帆，鵬程萬里，西行金地，則根爛身腐，何能旺貴。亥中壬水浩蕩，西行氾濫成災，再遇子、丑，終身無為，順行東南，春江水暖，秀氣舒張，文蓋於世，這些均是五行順逆的運行原理，均在《河、洛》對待與五行的配合之中，能明此中之理，則析命何難之有。如果五行運行的方向正確了，就是命局閑神或忌神猖獗，一旦歲運制化得宜，而能吐清貴之氣。就算命局清純，而順逆的方向差異，終為懷才不遇之人，所以在析命中，對待與配合的順逆之機，就是五行之魂，並非一個衰旺日主而能盡言其理的。筆者不惜重墨贅述，天干與地支的配合與氣息運行的方向，其主要的目的，就是讓大家在析命過程中，能看透五行內在運行的氣機與相互結合的五行運動方向，也就是窺穿五行生發之機，從而在我們的眼裡不再是單純的五行表面現象，也許我現在所論述的內容與你們先前所學的有一點衝突或者會加大你們對於五行認識的難度，或許對於你們的思維有一點禁錮或擴大，不過要學好這一文化瑰寶，就必須深刻地認識《河、洛》與五行的氣息原理，這樣才能洞察命運中的清純與閑濁之氣，格局的高低與六親、十神的意象，方能定位得更加準確，才能儘量減少失誤，這才是我們研究命理的目的。
亥為水其性好靜，其勢奔騰，所以為“湖海映光”，凡生年與生日為亥之人，富態安康、本性純真、感情樸實、待人熱情、富正義感、重友情、親和專注、天性開朗、樂觀積極、脾氣怪而固執、保守等特點。亥水，主賞賜、贈送。在人性方面，亦主不守本分之人、娼妓等。在物象方面，代表洗手間，歌舞廳，情色場所，洗浴場所，暗疾（不願為人所知的病）。疊亥相見，主有一定的文字專長或文學才能（包括有書法繪畫等）。亥為“懸河”有天河水之喻，奔流不回、象徵滾滾江水自天而降，則主富貴榮華，福氣滿堂。
亥為甲木長生之地，甲日生人逢亥年為好運的開始，如：結婚、畢業、升遷、參軍、工作、發財等吉應。亥遇寅是甲木迎祿而上化水成林的結構，在命中喜木則為合好，要無金相破，方能四方逢緣，得到貴人之助，再遇火秀氣流通，木性抒發而為合化成功，此時的作用與意象，則以火為立極之點，其表現事物是以火在命局的十神意象進行的。遇土則損傷之性，而不能全面發揮相合之力，遇金則交戰而破其相合之氣，多主突發性矛盾，一閃而過，特別在流年與流月的論斷中，相破相合的時候很多，其表現的事物也很快地出現，消失得也很快，但它均是五行剋制與合化的結果。
巳遇亥則相沖，對兩支的損傷均大。亥卯未三合木局，為曲直仁壽，最宜秀氣的精華發洩，忌相剋的西方，而成戰之勢。總之，相合後的命局結構，要視其清純情況，切不可在歲運中成交戰之勢，均應順氣勢而上，不然為禍不輕，亥水無論在什麼情況下均須配與丙，即使命局燥土多，亥水過弱的情況下，遇丙火也不全為害，因寒暖相聚，湖光倒影，氣息生發，吉應自然到來，其吉應的大小與事物的顯隱，則要視亥水映丙的程度而定。
同樣是茶，但不同的茶，有不同的個性。十二地支中，有四個代表土，它們的個性也不相同。讀者可以從《₪ 十二地支萬物類象》一文得知，對於天干的理解，通常可以依據天干納支後所對應的地支來比照。在古人的基礎上，我對十二地支的類象又進行了補充和拓展。儘管它們有著相同的類象，但進一步細化時還是需要慎重鑒別的。每個干支出處不同，自性也就不一樣，其效用自然也不同。只有仔細鑒別，才能深入瞭解干支匹配組合後的自性。好比同樣是本科學歷，但台大、清大的本科生，與其它院校出來的本科生的受重視程度就不同。再如中藥，臺灣產的當歸，和陝西產的就不一樣，陝西的藥性更為純正。這就是出處決定了它的自性和效用。掌握了干支的特定內涵和屬性，對易學的學習有著非常之益！
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八字實例（陳小姐）
「紅顏自古嘆薄命、郎君成狼反遭噬，命局火旺欲溶金、唯喜時柱調有情」。
陳小姐自幼家貧，本是讀書年齡、因父母做小生意缺乏幫手，國小畢業後、未再升學，即幫父母賣水果營生，因長得甜美、待人又親切，確也為父母帶來甚多客戶，更是母親得力的好助手，荳蔻年華就在叫賣聲中度過。
等到家境轉好後已廿十餘歲了，陳小姐為彌補幼年失學的遺憾，而去讀補校，因其甜美可愛、活潑外向，逐引起同班同學李先生的追求，更覬覦其父母有錢，隱瞞了已有家室，與陳小姐交往。嗟夫！狼子野心、其心可誅，待陳小姐珠胎暗結後，始知其為有婦之夫，經一番哭鬧後、李先生後安撫陳小姐，逐假意與其妻離婚，而娶陳小姐。出嫁時、母憐其日夜辛苦為家中工作賺錢，送一間房子當其嫁妝。
婚後陳小姐確也盡起賢妻良母的責任，洗手作羹湯。更為助夫開創模具事業，游說母親將三重店面賣出，另買了新莊透天厝當廠房。而其夫卻如扶不起阿斗，事業還未起步，就買賓士車代步，說是出門才有派頭，才能招攬到客戶，而其夫本是好逸惡勞之輩、好享受，藉招攬客戶之名，開名車、泡美眉，更與前妻藕斷絲連。在生下大兒子後，也未盡到為人父的責任，常毒打其子，謂其不該出世，致今子見父如見仇敵一般。哎！父不慈、則子不孝，理當！此為後話….
在新莊事業經營不善後，逐收掉要到台中另引爐灶，陳女母親、姊姊皆勸不可去，陳女愛夫、決意與夫至台中開創事業，把母親送給她的房子賣掉當資本，去台中後方知痛苦深淵的開始，其夫得財後、竟不事生產，終日與前妻出.雙入對，更言語激陳女懦弱，陳女不堪刺激，竟從高樓一躍而下，欲結束生命。所幸命大而不死，傷及脊椎而四肢癱瘓，其夫回家後竟也不理，僅通知其母、女兒自殺了。母心碎更無疑，星夜趕往台中，真是痛在兒身、傷在母心。母親抉然結束台北的生意，南下去顧女兒，每當女兒在開刀房如殺豬慘叫，母亦痛澈心扉，潸然淚下。前後大大小小十餘次手術，補肉、換膚、打釘，在母親不眠不休的照顧下，二年終於慢慢恢復健康了，也與薄情郎離婚了。其前夫亦不時來搔擾，母親亦如防賊般保護陳女，其弟亦看不慣其欺侮姊姊，而與其多次打架。
嗚呼！萬般皆是命，半點不由人，經此後陳女逐在夜市擺攤賣果汁，含辛茹苦把一對子女養大成人，幸子女也都成材、現生意作很大，很孝順母親。陳女 50歲後靠游泳、水療，身體比年輕健康，近來更好命，一年出國遊玩5.6次。
余觀其命始悟其然….日元庚金身強未月生，更在巳時生，所謂：「六月火燒埔」，火強金溶，命局以水候調為急，而正官（夫星）透出月干而合年干，此為官不我就，而被別人合去了，而命局金強欲得火而銳，故此命有與人爭夫之象，而命帶三刑寅、申、巳，所傷最重為日支申金，故此生姻緣不好。
而三刑寅、申、巳為無恩之刑，本命易有流產、難產、墜胎、剖腹產、子宮外孕等事（陳女兩次產子皆為剖腹生產），且命帶血刃，年帶血支，所以在28歲大運行甲，與日元庚金為反吟之克為凶期，流年己巳、大運流年天干為無力，流年地支巳，加重三刑之力，也是火最旺時，故28.29歲己巳、庚午二年命凶，開刀十餘次。而觀紫微斗數，28歲宮干乙太陰化忌入遷移，不利遷移，又地空、地劫夾流年命宮，形成空劫夾忌不吉，文曲化忌入氣數位凶，流年疾厄位擎羊、貪狼主刑傷。29歲庚午年天同忌入流年疾厄，且為擎羊（刑）本命武曲忌，形成刑忌夾疾厄宮天同忌，的28.29這二年為最凶厄之年。
幸八字以水為候調之神，時柱辛巳，巳內藏人元為丙，丙辛合水、故運走晚歲，子息亦有出息，是為大幸。
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