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這是一個屬於大家的命理園地,有豐富的命理知識,人文常識,偶而還放些阿良以前的畫作,供各位朋友欣賞,最重要的是阿良要把多年所研究的論命經驗與朋友分享,請多指教。(本部落文章皆為作者版權所有,禁止轉載。引用請告知作者,註明出處。)

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2012/08/01

地支丑細論

 

 丑:在人元用事中藏癸、己、辛,癸水為子水的餘氣,在《洛書》中五行是由右向左的順時針方向運動,而丑中癸水其氣息傾於右邊近於子位,己土則為丑墓之本氣,處於中正地位,辛金則是庚金由巳中的頑鐵,經過火煉成器,被人們用完拋棄的鐵屑,收藏於廢品站,所以居左邊。丑在十二支處第二位,為陰,屬《河圖》的乾位,於《洛書》為艮,位於東北方,屬於冰霜濕泥之地,處臘月梅開之時,但天時值處二陽進氣之時,丑中之己土已有暖陽之精氣,能培木之根,能納火之烈,可養金之銳,其性靜而賢良,溫和潔高,有“柳色黃金嫩,月照柳梢頭”之喻,這說明丑土的氣息,賦有上升下降之性,上則能助月白之金,下能養木垂柳衛水而成影,它不怕順去東南方,在東有丑中之埋根之鐵,命運中遇透太白之金則為貴徵,在南方它可晦火之光,而養金護水,周旋於寒曙之間,其作用方顯其威。
  它不怕沖破庫氣,為何?因為丑中辛金方才有利廢之用,能制木成才,二陽之氣得以舒展。不沖其氣不能發生作用,只因丑土內中雖含純陽之氣,但內斂隱匿,加上辛金收藏於此中,深埋而不顯其光,自難作用於人之運途之中。所以丑遇未為破殼而出,光躍四野之象,如再遇戌則為刑,這又為何?因戌為丑的逆行之地,一是、戌為辛金之餘氣,遇之逢劫財,有成爭奪未中乙木之勢。戌中丁火為丙之餘光,燥性不死,有燬金之病。戌中戊土合制癸水,則會失去潤澤命局的作用。戌與未之途同樣是逆行,三者相遇,則會毀壞庫中的純陽之物,而成真正的廢品,其人之命途遇此,自是官災與損傷之象。
  丑遇酉巳則能合成堅實之金,是全三方之氣,其過程則為由頑鐵而鑄成有用之器具,如:刀、機器、珠玉等有用之物品,所以稱為成形,成形之金器,不需再遇火之鍛煉,再煉則會損毀其形,而成無用之物也,最宜水之發洩精華之氣,方顯金的特性。丑土代表官人,金融業(如金融、會計、出納、證券、保險等;也代表證件、票據等),務實而沉默,是領軍人物,但不喜權力。丑土亦指怨婦---充滿了抱怨的女人;也代表冤仇詛咒。
  丑土在按季候的運行位置則處二陽進氣之時,是外寒而內中蘊藏著暖陽之氣,此原理是由易理與二十四節氣的曆法推算得來,由冬至後陽氣生而爻進位,夏至後陰氣長陽氣消,而在傳統分析命局中則不按冬至與夏至而計算,則是以「立春」節為一年之始,所以命學重農曆的節氣是為了找準曆法的太極,明白風水中羅盤的朋友就會清楚,“節”好比地盤正針,是格定命局經緯的依據,也就是排出四柱的八個字與大運,在風水中好比用羅盤正針立向,然後就是玄空飛星論氣,八字命學也一樣,在《萬年曆》上查定出生年、月、日、時與所在之“節”內,推排出命局與大運,之後則是論“氣”的形成與消長。

  論氣之法是按照《易經》的消長原理而來,《易經》中云:「萬物負陰而抱陽」,也就陰中有陽,陽中有陰的意思,比如:前面在論“子”內所說的“三伏生寒”是陽中抱陰,也就是陰氣由物質的內部在此時發芽,此為太極圖中魚形全白中的小黑點,它在六月“未”而生陰氣。而在丑月中,則為陰中抱陽,陽氣由此月而聚並生髮,此為太極圖中全黑魚中的小白點。在夏天五月開始陰進氣而至三伏生寒,再由冬月(十一月)的陽進氣至三九,二陽氣聚,它們的結構形勢成交抱之狀態,由正月立春至小寒一年的十二個月對分,陰陽各佔六個月,而陰陽之氣息則相互超抱了一個半左右,這種超抱的陰陽之氣對於人的命運結構有著決定性作用,它可以左右全域的寒暖順逆的運行方向,特別是對於從與不能從的命局的識別影響最大,《老果登壽》的識氣方法就以太極運行原理進行解析的,它對於大運運行氣息與接氣原理消長和流年超接氣息,講解精闢,用這種方法論斷命運,其準確度是相當高的。
  在農曆十一月(冬月)陽氣初生,此時叫一陽來復,丑月(臘月)則為二陽進氣,氣足後就進入正月春節的“三陽開泰”了,陰氣與陽氣之間略有區別,陽氣剛烈性直,其表現形態明顯,是由表裡同進之氣,而寒氣則陰濕柔泥,在不知不覺中侵入物體的內部,所以在中醫學內“傷寒”之疾不好醫治,這是它的氣息深入核心,紮入虛浮的燥陽之氣內,緊抱其間難以分離。所以書中才有“真從有幾人,假從也發家”之喻,由此也可以明白“陽干從氣與陰干從勢”的說法。
望暘容雪附註:五行十干十二支在本身內含的性質中,各有順逆隱顯的特點,總的分為兩種結構形勢,一是、氣態的個性結構,二是、實質的個性結構,在這中間又隱藏著相互之間作用後的轉化關係,它們在透干會支與刑沖破害中,順逆之機就會產生質的轉化,其內在的元素結構也隨之而變,這是我們在分析中必須注意的問題,所以《滴天髓》中云:「生方怕動庫宜開,敗地逢沖仔細推」。大家在實務中一定遇到過這樣的問題,也就是有的人在命運中行墓庫運時則大發財官,而有的人則遇見官災破財甚至死亡,這中間就有許多項內氣結構運行變化的原理,我們能認識透徹其隱藏之氣的順逆生剋變化原理,則吉凶自然明瞭。   ( 本文出自網路轉貼)


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2012/08/06

論客廳

客廳是家人聚會、休息、聊天、娛樂的場地,有親友來訪時,也是接待的最佳場所,打開門第一眼看到客廳,有個緩衝的感覺,有一種回家可得到休息、温馨的感覺。如一進門看到不是客廳,若是廚房或飯廳,不管他餓不餓,第一念頭就是打開冰箱,東翻翻西找找,看看有什麼東西可吃,而吃的肥肥胖胖的,且較易得胃腸病,好吃懶做。如一進門看見廁所,身不由己就往厠所跑,久而久之,尚未打開大門,不自覺地腹部就有一陣尿意,且易得膀胱尿道之疾病,故客廳是住宅門面,一般主要傢俱有二,一沙發,一電視及音響等,沙發擺罝背門,易因人際關係不融洽,生口舌是非而犯小人,因此客廳擺置良好,有利屋主之社交活動,而帶來好運的開端。

(1)一進大門宜客廳,即位於入門顯要之處,不宜隱於屋後,不利社交人際關係。
(2)客廳宜光線充足,不論是自然光或人工燈光,宜通風,空氣流暢。
(3)客廳和住宅成比例,不宜過大或太小,隨時保持乾淨整潔,色彩、格調等要撘配得宜,過於複雜容易刺激神經造成心理不安。
(4)客廳內擺設不要雜亂無章,以適合身分、氣氛温馨又不失活潑者佳。
(5)客廳擺設需便於走動,若造成出入須拐來彎去,不但諸多不便,對財氣有影響。
(6)客廳若有樑柱橫過,感覺不舒服,宜装潢包装佳,若一入門先經厨房或房間,再到客廳則家運漸衰,論凶,且不利財運。
(7)客廳掛匾忌黑色,應牢獄之災,且易造成小孩行偏離,如夜不歸家。若掛八駿馬圖,宜馬向外奔跑宜。若掛山水圖畫,其水流方向宜往屋內流也。
(8)客廳若有装飾品如字畫等,宜依職業之不同而有所選擇,且須符合宅主之身分、地位等,一般家庭宜掛牡丹富貴圖或年年有餘(魚)圖以求吉利、平安、吉祥。任職文教界如教授適合孔子像。工商界人士可掛或擺置彌勒佛求和氣生財。                (本文出自  陳義霖   陽宅內局形勢格局之探討)


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2012/08/11

生肖 「虎」

 
(一)適宜用字
1.森林之王「虎」,昔稱大虫,堪稱大者:「王」、「君」、「帝」、「令」、「冠」…等。
   適宜用字為: 王 、玉 、玲、玖 、 珍 、珠、 球、琳、 琴、 琛、  瑞、 瑜、 瑪、 瑤 、瑩、 瑾、 大 、夫、太 、天 、 奏…等字。

2.虎為肉食性動物,其食乃偏愛肉類,宜用「月」、「心」、「肉」…等部首。
   適宜用字為:月、青、朋、有、朗、望、朝、育、肯、勝、心、志、忝、念、忠、忱、怡、息、恭、惠、情、慈、意、愉、慕、慧、憶。

3.「如虎添翼」,其衣乃喜身披彩衣頭戴冠,合用字為:「糸」、「衣」、「系」、「巾」、「采」、「示」之字根 。
   適宜用字為:巾、布、市、希、席、常、幟、沛、采、紫、裘、褚、衿、裴、釋、彤、形、彥、彬、彩、彰、彭、衫、影…等。

4.「虎嘯山林」,其住乃喜山水,因而合用字為「山」、「木」、「林」、「水」之字根。
   適宜用字為:山、岑、岱、岡、岳、峰、峻、崗、嵐、崴、巒、木、杜、李、杉、東、林、朵、朱、枕、松、柏、柳、柱、桃、根、栩、株、柴、梁、棟、森、楠、榮、樂、樟、樣、機…等。

5.寅午戌三合,因而合用字為:「午」、「馬」、「戌」、「犬」、「南」…等字根。
   適宜用字包括:馬、馮、駐、駿、騰、騫、煌、紅、然、炎、炳、炫、烈、煥、熾、烽、杰、狄、狀、猛、獻、威、成、盛、城、國。

(二)避用字
1.「虎」的對沖「猴」,寅與申沖,因而避用字為:「申」、「袁」字。
    避用字包括:申、坤、紳、伸、珅、袁、侯、媛、遠…等。

2.避免有「小」的字根,老虎宜稱大,方能虎虎生風,稱「小」就變成 虎假虎威的病貓。
    避用字包括:小、少、士、臣、叔、姿、亞…等字。

3. 避免有蛇的字根,「蛇遇猛虎如刀戳」,虎頭蛇尾,寅與巳相害,避用部首如:「一」、「邑」、「虫」、「巳」、「辶」、「弓」、「川」、「几」…等。
    避用字包括: 巡 、迅、 迎、 迪、逢 、通、造、 速、 進 、逸、道、 達、 過、 運、 遠、 遷 、選 、還、邁、邦、那、邱、刑、郎、郁、都、廷、延、建、川、仁、虹、蜜、融、螢、龍、尼、尾、屯字。

4.避免有「日」、「光」的字根,「虎視眈眈」的夜貓子,見光死。
    避用字包括:日、旦、早、晶、明、旭、昆、昊、昌、升、昂、易、旺、昭、春、昶、是、映、昱、晉、時、晟、晏、晨、晚、普、景、晴、智、暖、暉、暢、曉、曹、替、書、曾、會…等。

5.避免有「辰」、「龍」、「頁」、「皮」、「虎」的字,因龍與虎相鬥,「與虎謀皮」,「一山不容二虎」。
    避免用:辰、宸、農、稼、龍、貝、貞、財、貢、責、貿、費、貴、賀、賈、資、賓、賦、賢、賜、贊、頁、頂、項、順、頌、預、頗、民、示、宗、社、祝、祖、崇、佑、祥、祿、祺、福、禎、禧、禮、虎、彪、處、虛、虔、號、盧、獻…等字。

6.避免有「田」或「艸」的部首,因「虎落平陽被犬欺」,失地之意。
    避免用:田、申、由、甲、男、甸、町、界、留、略、畦、番、當、疇、疆、疊、艾、芳、芬、芙、花、芝、芷、芮、茂 、苗 、苔 、苓、 若、苒、英、茗、荐、荃、茜、荀、茶、茱、茹、莉、荷、莊、莎、萍、菲、菱、菁、菊、蒂、蓓、蓉、蕙、蕊、薇、薪、藩、藝…等。  

7.「逢人耳受困,洞穴不自由」,「開口傷人畜」,因而避用:「人」、「ㄔ」、「門」、「口」等字跟。
   避用字包括:人、介、今、仁、代、仙、仕、仲、任、伊、佰、得、從、復、微、徹、德、台、古、可、召、司、右、尚、名、同、各、合、后、吉、向、門、閃、閔、間、閑、闕、關、口、含、呈、吟、谷、如、吾、和、品、哲、員、商、唯、桐、單、喬、喜、嘉、器、回、因 、固、國、園、圖、團 …等字。            
(本文出自宏裕堪輿擇日館)


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2012/08/11

麻姑獻寿 (小良繪)


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2012/08/12

命卦

命卦之研究(名人實例)

午后陽光無力灑落在林蔭大道,稀稀疏疏的亮光宛如上天遺落在人間的寶石;徐徐地涼風輕颺起枯黄色的落葉,宛若舞者掃動著裙襬;鱗次櫛比矗立兩旁的大樓宛然是都市叢林的野獸,冷洌的玻璃圍幕裏、竟有幾名對命理研究有著高度熱忱的學者正孜孜不倦的研究著-陳致中-的〝命卦     〞。

傳說命卦王禪老祖所發明的,以出生的月份作下卦,生日作上卦,時辰動爻,若以陳致中例,其民國67年12月24日辰時,以生月12月作下卦、得其卦象震卦(以12除以8得餘數4,先天卦數1乾2兌3離4震5巽6坎7艮8坤),4震作內卦,日作上卦24日所得卦象坤卦(以24除以8餘0坤之數),兩卦合地雷復卦,而時作動爻、本命辰時第五爻動(時數超過時以6除之因爻數6),故得本卦地雷復之卦水雷屯。

乙丑月   己丑日(空午未)


子孫   酉金   -  -

妻財   亥水   -  -   ×  戊土   兄弟

兄弟   丑土   -  -    應

兄弟   辰土   -  -

官鬼   寅木   -  -

妻財   子水   --------    世

坤宮一世四應卦


現在我們來看陳致中的〝本命卦〞所呈現出一生運程的趨勢,本卦妻財兩現,持世之妻財為日、月所合,合絆住,代表本命牽絆多、錢財容易外界牽制,需待午年、午月、午日來冲開。另一妻財爻在第五爻,在世與應之外、故曰外財,也代表外妻,而化回頭剋、表示不是己本身所應得的(妻)財,容易被剋住、而得不到。

本命官鬼爻(代表功名前程)寅木,剋日辰、月令,剋我者囚,故官運不佳。本卦父母爻不見,代表本命與父母緣份不佳、多刑剋,伏藏在二爻官鬼爻之下,多有官司囚藏之應,亦洩去本命官鬼(事業功名)之氣,故可云:成也蕭何、敗也蕭何。兄弟爻旺相於日、月,代表其姊姊氣勢强。子孫爻在六爻酉金陰爻,故所生女兒。


再來看大運,一爻管十年,1~10歲初爻變坤地,吉利。二爻11~20歲變地澤臨,好運。三爻21~30歲變地火明夷,光明遁藏地下,不利。四爻31~40歲變震雷,凡事多震驚、變動,不吉。五爻41~50歲變水雷屯,四難屯之一,不吉。上六51~60歲變山雷頤,有頤養之意,吉。         (本文大運分析、流年推算,不便公開,有心研究可附上電子信箱,再回文。  高易口述、小良整理)


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2012/08/19

十二地支寅木細述

 寅:為陽木,在人元用事內中藏有甲、丙、戊,戊土為丑之餘氣,也為寄生之氣。寅木代表官貴,膽大有學識,代表通訊設備、高科技產品,等等。為人樂於冒險,充滿激情,領悟能力強,觸類旁通。寅見寅,主連蒙帶唬,適合作政客。甲木為寅之本氣居於中間。丙火為孕育之氣,是陽暖的之物,也是氣息的發生方向,在此時它只有氣而無質。在具體認識之時,此時的甲木是形真質實,遇土能培其根而得以生長,遇火有「澀炎之勢」,往往不好分便,特別是甲木生在「正月(寅月)」干透丙,寅雖然可以用木生火,但在它干必用庚金劈甲或有卯木助勢,大運南方方能抒發甲木之性情而發人富貴,因為甲木處在寅中,內濕體堅而氣固,不易引火吐秀,反會木多火澀。在實務中最易遇見,也最易出錯,此時之寅木,遇水不能吸納,遇火不能生發(此處講的是命中原局遇火),最要順逆之氣的牽引,方才能引質化氣(所謂順是南方大運之火,逆是反生之法的庚劈),大家切切謹記。
  寅木在《洛書》處四隅的艮卦之內,在十二支中排第三位,屬《河圖》的乾位,位於東北方,屬於三陽開泰之時,陽氣到了此位方才真正形成一個氣態的整體結構,古有“春暖花開”之喻,這說明從子月一陽進氣,產生太極圖中的一點陰中之陽,潛而不見其形,到丑月的二陽進氣,胎孕的陽暖之氣而開始活動,至正月寅位的三陽開泰,陽氣成形並形成方向,它經過了負陰而抱陽的過程,氣息跨越了年限的限制,而成相互交叉的狀態,此時節所生的十干,在氣象上有一個順行的趨勢,也就是要解除木之澀火與水之濁木,才是首要任務,去寒向暖,由東而向南方,寅中的星星之火方能得以發揮,一切逆氣都將給人帶來不順與災禍,這種方向是命局中五行的運行中心問題,那怕是用庚金劈甲,它是劈開甲木而引火燃燒,非是用金生水而進寒枯,這點大家在論命中必須注意,凡是違背火的氣息成立均以凶論,凡是維護火的轉化均以吉言,這就是寅木的特性,也說明氣息的幾個轉關過節之處的取捨之法。
   寅中甲木是實質的形態,猶如一棵剛經過寒冬後,而被採伐下來的大樹,在取用方面就會採用質對質的五行關係,方能利用它的優點,而打出傢俱或作其它用途。不然就是朽木一根,而不可雕也。凡取寅中丙火時,必配庚金劈之,辛金不能作用,庚金為利斧(斧頭)能夠劈開或鋸開寅木,而大樹成小片後,方能點燃這一點小火,故古時有“鑽木取火”,就是此理,而辛金為珠玉、首飾之小件金屬物品,不能劈開大樹,反而會損壞金器,所以不能用以作為「甲木取火」之用途。凡取寅中戊土必用午火,也就是“鍛爐”之火,把大樹劈開放進爐中,而化成黑炭之物,這就是戊土了,也為有用之物,而助人運氣,這是寅中所藏的氣息引化的原理。再說一下,寅中甲木為質、而丙、戊則為氣,這是人元的氣質形態,在論斷中能分清它們的結構與喜忌引化之法,就能取用與順逆,方能論斷準確。
  寅木氣實體固,氣象龐大,發展迅速,所以屬虎或日坐寅木與甲木日元之人,形像魁偉(
註:仍需視甲木能否得令乘旺而定),個性直爽,有冒險精神,威嚴自信,敢想敢幹,做事有聲有色,具有獨善其身的孤傲氣勢。寅木遇午戌而合火,這是甲木順行的一個週期性反映,是由木的實質之物被燃燒後而化為戊土的一個改良過程,是由實質之固態物化為氣態形式的一種表現,凡在命運中遇此,則命主就會有較大的變化,為喜時則成就學業、學術、官貴。為忌時則會危及事業與生命,所以三合也有喜忌之別,如果是喜火,則為事業飛黃騰達,如果是用木疏土,則為絆為禍。三合是北斗七星的斗柄、斗魁、斗衡成三角形的交叉力量,氣息純清,氣象宏大,變化玄妙,比之會聚一方之氣,更為難測,因為它是氣與質的轉化時期,形態對命局影響較大,災福轉化較快。而方氣純正不雜,是固成一個整體的過程,是氣息鎖定,在論斷中比較好掌握,它變化小於三合。三合之中有拱、有挾、有半合、有絆、有助、有鎖、有連等形式,在質與氣的交替上就會形成一個脫與接的問題,這就會表現在人的運氣時有方向、形狀改變的可能,所以我們要很好地認識它,才能把握命局中氣與質的交叉作用和氣息的變化,論斷才會隨之而變。

  寅遇巳在命書中為害(也叫穿)它有二層意思,一是、穿過物質的表層,而傷害其內部結構,二是、提煉,驅除內部的雜物,使木火之氣純正。它們相遇為何相刑呢?這中間的至理不弄清楚很難理解,在論斷中不好把握它的喜忌,其實是寅與巳相遇後,寅中丙火在巳逢祿旺之地,火氣得以舒展擴充,而巳中所藏庚、丙、戊,只有庚金之氣與寅中甲木相背,此為隱藏的庚金使火氣不燃,而兩者相遇時,庚就會去劈甲木而助丙火,但丙火得甲木之生後,就會去鍛煉庚金,但此時的庚金氣嫩質虛,遇火而滅,就形成庚金“玩火自焚”的相害狀況。而庚金雖然在巳中處長生狀態,雖有氣而無質是根本劈不了甲木的,反而有自傷的危險,所以在論斷中,凡以庚金癸水為用的五行,就會被寅巳相穿而破壞根氣,從而發生官災、降職、下崗、損傷、疾病等應驗。另一個方面,凡是以庚、癸為忌神的命局,則會交好運,提升、進財、搬遷走動等,它的內在氣息就是金、水無源,火土猖狂。而在相害中寅內甲木處何狀態呢?甲木處在被剋以泄的環境中,如果以甲木為喜的命局,遇此也會不順,而生出是非、小人,不好的調動、反映更多的是身體損傷、病災之憂等。如果以甲木為忌的,則反見喜事,多得貴人之助與文上見喜。如喜戊土,則為事業上的好事與工作變動,出遠門之類,如以戊為忌的,則身體略有不適,搬家而不換工作,因為土居中央,四時皆固(寅與巳為四隅,而土氣固而不動),這是動而無憂的易學原理。

  寅遇亥則相合,這是寅木歸垣,亥是寅中甲木的長生之地,好比甲木的家室,“歸垣”就是歸回本家,而得其家中父母兄弟之助力,是增加氣勢的表現,甲木在此時,是氣息與質地共長,從而發揮出純正的甲木東方的傲氣。寅遇申則相沖,這是易卦相對峙的原理,申金與寅木均成有質之物,兩兩相遇互不相讓,金要劈甲而木想澀斧,當然首先受到傷害的是寅木,則多半體現在人的肢體上受到損傷,如以庚金為喜,而且在命運中處弱勢時,則易體現在官災方面,因寅以庚為殺之故,如庚強甲弱,則又為喜事,出門遠門走動,提升等。如與寅為喜在命運中處強勢,則表示功高蓋主,做事雷厲風行,如寅處弱勢,則受打擊壓制、車禍、打架等。五行原理,在於強弱、喜忌配合相處,論吉凶則看中間調解之氣,是否中正引化命局中之氣息,如能流通則相安無事,休咎心法全在於此。

  寅巳申三者相會在古書中稱為“無恩三刑”,為何? 這是三角關係,首先寅申相沖兩力相對,互不相讓,而寅巳本來相害,巳中庚金受傷,寅巳相害後火、土旺相,從火、土角度來說,寅與巳為一家之氣。巳與申相合,申中壬水剋害巳中丙火,而成土、金一氣,其力量用以與火、土相抗,這中間的關鍵就在於巳的氣息傾於何方,如命局以金為喜,而命、運中之五行助火、土,則會生官災是非,落職下牢;如命、運中氣息助於金、水,反生提升,出國之應;如果命、運中助於木、火,則有損傷、血光與突發奇病等;如命、運中,水、木相神主局,則火、金不傷,其人相安無事,略見奔波、搬遷走動,如落空亡,則平和之年。所以相遇剋害的吉凶樞紐全在一線之間,析命者不可不究。    (本文轉貼自網路)


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2012/08/21


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2012/08/26

八字實例(不幸夭折之命)

「己土性温入火鼎,燥土難以育生靈;運入火地齊肆虐,三會火局枉斷腸。」嗟夫!何以蜉蝣難繼命?何以夏蟬不語冰?天地不仁、何以萬物芻狗?是時?是運?是命耶?

今有一例、年僅九歲得腦瘤亡身,余批其八字方悟造化弄人。
日元己土性温生於巳月,丙火當權司令,日元己土反成燥土、生機全無,又自坐未土、急需水來候調燥熱之病。年柱癸亥本用神,然與月柱丁巳形成天剋地冲,用神年支藏干壬水傷於提綱丙火,更傷於大運(2至11歲)午地,運支午火與命局月支巳火、日支未土,三會成巳、午、未火局,更使候調用神水、蒸發殆盡,又大運天干戊土與年柱用神癸火化合成忌神,故命數終於九歲。    (大明居士批命)


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2012/09/08

生肖 「兔」

 

 
(一)適宜用字
1.「兔」為草食性動物,其食乃偏愛素食,宜有「豆」、「禾」、「米」、「麥」、「稷」、「稻」、「菽」…等五穀雜糧。
    適宜用字為:禾、秉、科、秀、程、種、稱、稻、稿、稷、積、穌、獲、豆、谷、堅、豐、麥、麻、米、粉、粒、粱、粲、精、糧、黍、黎、阜 。

2.兔子對其毛色非常重視,可華麗其外表。宜用有「系」、「衣」、「采」、「巾」、「示」、「彡」…等字根。
    適宜用字為:采、紫、級、素、統、細、衣、裘、裕、衿、裴、釋、巾、布、市、希、席、常、幟、沛、彤、形、彥、彬、彩、彰、彭、衫、影…等。

3.「狡兔有三窟」,其住乃喜藏於洞中,肖兔合用字為「宀」、「口」…等字根。
   適宜用字包括:宏、宋、定、宙、宜、容、守、尚、宥、家、富、寰、口、台、古、可、只、名、司、同、后、吉、谷、告、含、呈、吾、和、品、味、哥、哲、商、亞、唯、單、喜、喬、園、圍、圖…等。

4.「卯」兔原屬木,因同類易有安全感、親切感,因而喜「木」之字根。
   適宜用字為:木、末、未、朵、李、杉、森、束、東、朴、材、村、林、果、松、桐、桔、梅、霖、植、業、樺、樹…等字。

5.寅卯辰三會東方木,宜有「寅」、「虎」之字根,但因老虎對兔子有威脅感,故「虎」字宜少用。
   適宜用字包括:寅、 演、 虎、 獻、 彪、 處、 獅、 豹 、虛 、號…等字。

6.亥卯未三合木局,因而合用字為:「亥」、「未」字。
   適宜用字:家、象、豪、聚、毅、朱、豫、美、善、義、祥、儀、羡…等字。

(二)避用字
1.「玉兔見龍雲裡去」,地支卯辰相害,因而避用字為:「辰」、「龍」、「貝」之字根。
    避忌用字包括:辰、 宸、 晨、 農、 儂、 稼、 龍…等。

2.避免用「心」、「月」之字根,因兔子乃草食性動物,不食肉,見「肉」易產生失落感。
   避用字包括:心、必、志、忍、念、思、忠、恭、息、恕、恩、惠、悠、意、悅、性、怡、恒、情、惟、愛、愉、慕、慶、慧、憲、應 、憶、懷…等。

3.「小白兔愛跳舞」,性喜自由 ,動如脫兔,避免用有「人」、「彳」的字根,俗語有云:「守株待兔」。
   避用字包括:人、仁、代、仙、仕、仲、任、仰、伯、伍、伶、何、伴、住、伸、佐、佩、佳、使、依、俊、信、倫、修、值、健、偉、傳、杰、僑、儀…等。

4.月兔「月夜光下學跳舞」,日月對沖,因而避用「日」、「陽」、「光」之字根。
   避用字:日、光、明、春、昱、星、曾、旭、升、晨、昊、昆、易、旺、早、旬、旦、映、晃、時、晉、晟、晏、晶、景、普、晴、暉、暖 …等。

5.因兔子為小動物,無福稱「大」稱「王」。避免用「冠」、「帝」、「大」、「君」、「王」之字根。
  避忌用字包括:大、君、冠、帝、王…等字。

6.危險的森林充滿肉食性動物,『兔死狗烹』,避免用「山」、「林」、「艮」之字根。
   避忌用字包括: 山 、崗、 林 、森…等。

7.「兔」的對沖「雞」,卯酉沖,因而避用「酉」、「鳥」、「几」、「羽」、「金」的字根。
  避忌用字包括:酉、西、酥、醇、醍、羽、翎、翊、翌、翔、翡、翠、翰、耀、風、凰、鸞、金、釧、鈴、鉻、銀、鋒、鋼、錦、錢、鎮、鏡、鐵、監、鑾、贊、秋…等。

此文出自宏裕擇日館


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2012/09/30

生命力


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2012/10/09

+二地支卯木細述

 卯:為陰木,在人元用事內中藏乙木,它的內在氣息清純,不含其它元素,其受氣旺相,其中所含陰木性質能得到良好的發揮,其氣息的發生方向,是南北順逆都能體現其特點。它的存在形式,多數時間以氣態的形式表現於人事物中,它能納水引燈(丁火)砥柱中流,走南闖北調解於寒暖之中。其身招搖,其勢宛轉,所以在命學中喻為“沐浴桃花“之地,這說明它的可變性、隨意性很強。

  卯木在《洛書》處四正的震卦之內,在十二支中排第四位,屬《河圖》的艮位,位於正東方,屬於仲春二月之時,陽氣抒發萬物生長繁茂,氣息有上騰蒸發之勢,暖氣到了二月其內在結構才真正脫離了寒氣,而體現出自己的欣欣向榮的特性,其氣息再不隱藏,表現出自己花姿一樣的迷人景象。卯木代表車船等交通工具,逢空則代表飛機、網路、信函。例如,發短信就可以用卯來表示。為人體貼和忠誠,喜歡寧靜和舒適。卯木多,則主好鬥辯論,且婚姻多不和睦;「坤安震殺」之故。生於此年或二月之人好靜隨和,形貌俊秀,溫存而敏捷,思想細膩,思維獨特,舉止灑脫,浪漫瀟灑。卯又稱“瓊林”是由“嫦娥奔月的玉兔”而得名,即“兔入月宮”美女俊男相依託,加上露水(癸水)得卯而臨長生,由上向下沐洗其身,暖陽中散發出一陣溫馨的香氣,所以喻為“桃花”之地,好在暖氣化陽,傾於南方而成灑脫清高之氣,不至於漫無邊際,損傷其體。雖有浪漫之情,而無亂世之為。如陽氣內斂而當歲運引入北方,陽氣不得抒發,則成賊子之心,貪杯好色之徒。

  凡甲木遇卯則為羊刃之地,甲木為直木,參天性堅質實,卯木為樹藤枝葉,卯、乙木遇寅、甲木之類,皆為“藤蘿系甲”,是木的固態與氣態相交融之時,所以古命書中有“藤蘿系甲可春可秋”之喻,也就是命局結構與行運,是可順、可逆的結構形式,從暖陽之氣則南行抒發木性而吐秀,逆行西方雕木而成器,一文一武人的貴氣得到發揮。總的來說:卯為陽氣待予抒發,其結構性質是依賴形,得甲助而可順、可逆。得金多支喜陽明的南方,此乃“萬綠從中一點紅”。得水多而要火、土培暖陽之氣,遇土多而喜甲木為助。最不宜卯、乙多同類相嫉,終成碌碌無為之人,而貪心被破,格局低下,因遇金而成爭合,遇土而眾比劫財,遇木貧病交加,唯有遇火略好,但卯為濕木難引丁火,卯為花草之木遇丙一晃而過,其光不久遠矣,其格局也難於高躍,卯木之特性於斯,喜忌明朗也。

  卯木氣動體虛,氣息細膩,發展隱柔,隨遇性強,所以屬兔年或卯日生人,形像文靜,個性謙和,不喜冒險炒作,威嚴來源於技德,喜標新立意,巧妙智高,敢於利用挖掘潛能,做事以柔勝剛,具有獨特的思維層次。

  卯木遇亥未而合木,這是卯木順行的一個週期性反映,是由木的氣態之物類聚後而結成固態的一個生態轉化過程,凡在命運中遇此三合,則命主就會有較大的變化,因為氣態與固態的轉化過程,會給人帶來一些較明顯的表現,如:以前有理想或好幻想的人,在此時就會進入現實的實施階段。以前在命局中有剋財的資訊,但沒有剋財之實情,現在會出現實質性的剋財,有的會父親去世、有的會離婚、有的會退大財等。如果命局中有火透出,則會形成木、火通明之象,其事業、學業、官貴、財運得到發展。如果命局有金,形成交戰之勢,則要小心損傷筋骨之災。亥卯未三合局,主要是氣態與固態的轉化,所以在論斷中要特別小心,木性氣息的轉化關係。凡轉化為忌的則要小心處之,命主會有很大不順或其它六親關係變化。卯木逆行遇戌則相合而成火,這是木氣得到舒發的過程,是同性的氣態反映,所以變化不明顯,在人表現為漸漸實施某件事,轉好落實或游移到脫離的過程,它只是一種火力的牽引作用,為喜、為忌要視命局而定。它的存在形式只是潛移默化的暗中力量,所以在論斷中分析它為喜、為忌最重要,過程表現則不重要,為喜則是一種貴人力量,為忌則是一種小人阻隔力量。

  卯遇酉為相沖,這是易學中東西方位對待的理論,是氣態相對交織的性質差異,是相互之臨絕地的爭執表現,如果命中土重,則卯木會破損其氣,而敗絕德行,落於世人的漫駡,損傷其體或傷肝之疾。如果命運中火氣旺盛,則會官非牢獄,車禍打架等。如果水氣透清,則會工作變動,搬家出門,桃花之應。分析它們表現形式的關鍵,在於命局氣息的傾向,加減參照,方定休咎才能縮小斷語的差距。凡命運中遇此刑、沖、合、害,只要認識其喜忌與損傷之位置,命運中氣息的傾向,再根據六親事務的意象,其事件與喜凶動意,自能了之於我們的指掌之間。加強體悟五行十干、十二支的氣態與固態的性質與相互之間的轉化關係之認識,對於我們剖析命運中潛隱的吉凶資訊是有很大的提示與啟發的。我們研究命學,就是要從簡而深刻的理法入手,分門別類甚解命運中的含意與流通去向及阻隔原因,那人生就沒有洞察不了的資訊。   本文轉貼自網路


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2012/10/13

佛勒講道


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2012/11/04

十二地支辰土細述

  辰:為陽土亦為水之墓庫,在人元用事內中藏有乙木、戊土、癸水,它的內在氣息雜而易變,在命學五行易變中,四墓(辰戌丑未)的變化最為玄妙,在此篇講解中主要是介紹五行陽陰的氣態與固態存在與轉化形式。辰在位於東南方處《洛書》巽卦之內,在辰中乙木為卯之餘氣居左,戊為寄生之土為本氣居中,癸水為墓氣居右,在辰中所藏的乙木為氣態形式,癸水也為氣態形式,只有戊土本氣為固態形式,它們在命運中與它支的合剋就會形成一個質的變化,對於人的吉凶有很大的影響。因為如以固態的形式出現則可埋金剋水,而以氣態的形式出現則會晦火養金而生水。在命學中,由於稱它為“墓庫”則有存藏隱氣的特點,雖同是一個辰土,但在論斷中,命局的結構不同就會有不同的吉凶反映,而辰土會隨命局結構變化,有時它能生金,有時它會剋水,有時則會培木之根。而論命的準誤則是根據五行氣息的傾向來進行吉凶判斷的,所以我們在論命中不能見“辰”而一概以土而論之。

  在十二支中辰排第五位,屬《河圖》的坤位,位於西南方,屬於陽春三月之時,為木火分野之地,氣領春夏輾轉陽明生發之氣,其氣分為三層,土性固態沉底,水性游弋而活躍,木性隱發而騰上,在命局結構中,需要辰為木性的形態出現時,均要實質的木相交方能成其疏土培根之實而茁壯成長,還得配水(壬)之質性相輔才能成立。需水之氣息,必得金、水之質而引化,方才能成其水庫之形,而灌溉四野。需土性特點須得火、土助或臨沖破,才能成其稼檣之勢。這三層氣與固態的轉化是辰土分析的關鍵所在,只有明白它的交替變化原理,才能進行深入地析命。如果不明白這三層結構變化原理,你就會在析命中時而感到迷惑,因為它有時可以以水論之,有時則以木論之,而有時只以土論。

  辰為三月以陽春而喻之,凡以木為桃花之命,在運辰墓之時,只要柱或太歲中有乙透,其桃花之遇不會少於“卯”,這就是“三月煙花下揚州”的由來。辰,由於有乙與癸的氣態在中間活動,又上領陽氣而入夏季的分野之地,其本性好動,來勢猛烈,吉凶反映明顯,個性特點突出。屬龍或生於三月與生時為辰之人,聰明善變,氣宇軒昂,威武神奇,頗具大將風度,有美的外表與審美能力,具遠大的志向,好勝心強,是當官有權之命。

  辰又叫“草澤”,喻為高山中的“天池”,在風水學中稱為“蔭龍水”,所以是提取命主陰陽宅風水優劣的根據,書中有“深山大澤龍蛇生焉”之說,這說明辰墓含意深邃,氣與質的轉化關係玄妙,氣息生死之機玄藏,它順行是陽氣抒發的表現,土的本性得到充分發揮,固態地籠罩人的命運,而成“天羅地網”,辰順行到西方則會由固態的質變化為氣態的表現形式,影響人的命運,如果是逆行至北方,則會直接成氣態的形式,而配火,這就形成,水生木、木生火而迴光返照,再逆而入西,辰土則會死去,而只有金、水之氣態形式作用於人。它在本位東方,雖然受木氣之剋,但陽氣不散,死而不絕,土氣長存。

  辰土代表醫巫卜相、宗教等相關之人,引申為執法人士,倔強好鬥。性格激昂、強大和獨立。地支中,只有龍為圖騰物,人未曾見。龍為圖騰,麒麟也是圖騰,因此圖騰之物都可以歸到龍類,用辰來表徵。

  歷史上,有多處記載孔子曾經「問禮於老子」,其中《史記•老子申韓列傳》裡提到:老子孔子說,不要一天到晚總是充滿鬥志想要成就功業,計畫著將來如何如何,這樣其實無益於自身,並且也恐怕活的不長久,在社會上發展的好,將來會有後遺症。孔子聽了他的話,說:「吾今日見老子,其猶龍邪。」。龍可以「乘風雲而上天」,年輕的孔子,認為老子深不可測,高不可攀。

  順便介紹一下:故宮裡的角樓,並不是在角落地方就叫做角樓,因為古代建築都是用木制,為了防火,請龍王來降火,天上二十八宿中的角星對應為龍角,代表著龍,因此就請下角星下界,故名為角樓。角樓是中國的鎮城之寶,角樓深刻地體現了「萬物各得以生」的五行之和的目的。

  辰遇戌相沖為打開財庫,這是《河、洛》對待的原理,一個是天門、一個是地戶,兩氣向中間交織而衝擊,其氣息是土質存中,它氣飛揚。用土的命局為工作、住宅有變動,用金則為文庫,主學業、學術得到發展或成功,用木則為沖開財庫,而有發財之象,書中云:「墓氣逢沖看喜用,透干之神是真蹤」,這說明兩墓相沖重在透干之神的分析,本身逢沖墓內所藏之氣損傷不大,對人的吉凶表現是透干之神喜忌而決定的。辰與戌沖為“存庫”,在《洛書》中的運行,是由巽入中而至乾位的運行方向,是辰土遇戌中丁火之生,土氣雖動其身,但辰中木氣不傷。但戌與辰沖為“破門”,其固態的土氣動,而戌中的辛金會受到丙火的損傷,它的運行方向是由西北的乾位入中而到巽,巽為木、火旺相之地,辛金之氣會受戌、辰中木、火之剋,所以金氣會有損傷之危險。

  為什麼辰戌沖與戌辰沖不同呢?在很多命書中沒有釐清其理,他們只知道,戌中辛金會剋乙木,辰中癸水會剋丁火是兩敗俱傷之形,因為他們只站在固定的、平面的位置去思考辰戌的內在結構原理,所以就不明白運動的變化與立體的結構原理,辰沖戌,辰中乙木經過中宮而到西北乾金之位,但乾卦中有亥,為生助乙木之水氣,辰中癸水得以作用,而辰中所藏之乙木不被辛金傷害,所以能用事並發達。戌沖辰,是戌中辛金入中而至東南巽卦,巽為木火旺相之地,辛金之氣難存,而易受木、火之氣剋傷之故。總結:辰沖戌、水、木氣深。戌沖辰,金氣傷,火、土氣固,在論斷中兩者相遇,其吉凶事宜的反映就有很大的區別。

  辰遇酉而相合,遇申同樣相合,這是《河、洛》易位的原理,辰土順行經過南方而至西方,辰中的水氣開始蒸發,土氣皮脆內濕,遇申則得水之源而消亡土性,拱申而為水,在論斷中遇之是水氣七分、金氣三分而分定其力,如果是大運逆行申拱辰,則背水而行,迎火而上則金七分土三分,水氣無存,則為合之絆。辰遇酉則化成金氣,可順、可逆,因金逆邀長生,順行墓助,氣息不傷,全賴透干之神的助益,而顯作用,它們雖是氣態形式出現,但在歲運中能透出金、水,作用於命局的力量是大的,反映是明顯的。

  辰辰自刑,是伏吟的表現,為墓庫加鎖,收藏之物不易出來相助天干而發生作用,這叫“後無援兵”這是針對命運中相刑後透干之神而言。在天干透乙木時,辰雖為餘氣之根,但根不連身,反耗木氣。在透壬、癸水時,則為通根身庫,但身不連庫,為“水井加蓋”之象,所以天干之神無助,而同室而操戈。但相刑的本身力量作用於日主的表現並不明顯,重在透干之神的生剋喜忌分析,就能明白相刑的結果對於命主是優還是劣。

  在析命過程中,有很多地支的相戰、剋、合等反映,其直接作用於命局的效果並不是很明顯,其最終力量作用於它對透干之神的氣息阻隔情況,這才是我們分析命局氣息流通的手法和重點部位,明白此中玄機與它們能發揮的作用,在論斷過程中,就不會再是平面的、力量均等的、亂七八糟,主次不分的析命了,將會是條理清晰,思路層次分明,先後有序,輕重到位的合理法為一體的立體思維論命方法。總結:阻隔忌神的力量為喜,阻隔喜用神的力量為凶。
(此文轉貼自網路)



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2012/11/04

五星(左耳、右耳、額頭、鼻子、嘴巴)

五星

五星者,左耳為金星,右耳木星,額頭火星,鼻子土星,嘴巴水星。

金木雙星(左右双耳)若部位佳,主福祿早發,多福安逸。若部位欠佳者,父母緣薄或事業不順,早年貧困。金木成双有廓有輪,耳門容指主聰明、耳洞窄愛計較,內耳廓外翻、個性强、自我意識强。

水星(嘴巴),若部位佳者,主有才華,官食祿豐厚、善良守信,福薄寿短、貧庸、不守信用。口似硃紅,兩角生稜向上,文章好。水星略兩再垂下,尖薄無稜運程不順。

火星(額頭)若部位佳,主有福祿,智慧才藝高超,事業運佳,得長輩助力提。若部位不佳者,勞碌辛苦,多敗少成,六親無靠,事業運不吉,且不得長輩之助力。

土星(鼻子)若部位佳,主有福祿壽、仁慈厚道,夫賢妻美。若部位不佳者,主貧困勞碌,事業不順,心性不良,且容易產生懷疑、恨,導致心臟不好,同時多緊急;焦慮亦會影響鼻、胃功能。


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2012/11/10

八字實例(特殊格局)

八字推命:「癸水身弱入火鼎,烈焰環伺身難敵;最喜戊癸化火,反以木火喜用。」同學嘉佑拿此命盤給我解,乍看身弱以生扶日元喜用,然日元癸水與月干戊癸化火,若要入化火格、月令又須是巳、午、未月,方能成格,更不宜年支子藏干為癸水,日元有强根之憾,故亦難入化火的格局。 然再細推命主於寒露後十五日生,月令藏干以戊土司令,又與年支藏干合化火,又向同學問其家境優裕,父母留有三棟房子給他,故可斷其特殊格局「類化火格」,大運喜走木、火之地,再看命主的紫微斗數,文昌、祿存旺守本命宮,昌、曲旺照本命三方四正,命五應會讀書,然同學說:並不太會讀書,且個性憂柔。個性憂柔,乃是命主日元癸水身弱的表現,十二地支以辰土最善變;癸水氣最弱,故也善隱匿,然不會讀書乃命主35歲之前皆走水地背運,故讀書運不發,且八字代表讀書星的印星皆隱藏,而財星透干、財破印故命主無讀書運,然財星旺守本宮,妻有力有助。 此命40歲過後走木運漸入佳境,且本命財、官旺盛,福祿天成、不錯之命局。 (天明居士批命)

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2012/11/11

六曜(印堂、左右雙眼、山根、左右雙眉)

紫氣星(印堂)若部位佳、寬廣明亮吉,主富貴雙全,智大量大,若部位不佳者,烏黑狹陷凶,無厚祿、小人多,貴人少,一生不得清閒。

太陽、太陰(左右雙眼)若部位佳,明亮有神、眼眥銳利、眼長而秀、黑白分明,主貴顯,事業如意,妻賢子貴,有膽識。若部位不佳,眼神昏暗、眼頭破缺、眼浮露睛、損田宅,事業不順,多災多難,膽識不足,要注意妻兒健康。

月孛星(山根)若部位佳,挺直有力、鼻翼有庫、準頭黄明亮,主忠信、有財氣、生活快樂。若部位不佳者,扁平塌陷,注意家裡大小之災厄,生活困頓,健康欠佳。

囉喉、計都星(左右雙眉)若部位佳,眉清、順、尾聚、有彩、有揚,主衣祿豐厚,六親皆貴,妻賢子貴,心性善良。若部位不佳,眉逆、倒生、粗、雜、亂,六親緣薄,個性不良。


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2012/11/18

華佗教你睡覺,一定要看。



熬夜是很正常的事,但經常熬夜對身體會產生很壞的影響,無意中看到這篇文章,轉載過來,或許對經常熬夜的同行們會有所幫助。 

  睡覺的訣竅 
根據醫學和我的體驗、觀察,一個人真正睡著覺最多只有兩個鐘頭,其餘都是浪費時間,躺在枕頭上做夢,沒有哪個人不做夢。至於醒來覺得自己沒有做夢,那是因為他忘記了。 
通常一個人睡兩個鐘頭就夠了,為什麼有人要睡七、八個鐘頭?那是你賴床躺在枕頭上休息的習慣養成的,並非我們需要那麼久的睡眠時間,尤其打坐做功夫的人曉得,正午只要閉眼真正睡著三分鐘,等於睡兩個鐘頭,不過要對好正午的時間。夜晚則要在正子時睡著,五分鐘等於六個鐘頭。 

就這個時間的學問又大了,同宇宙法則、地球法則、易經陰陽的道理有關係,而且你會感覺到,心臟下面硬是有一股力量降下來,與丹田(腎上)的力量融合,所謂“水火既濟”,豁然一下,那你睡眠夠了,精神百倍。 
所以失眠或真要夜裡熬夜的人,正子時的時刻,哪怕二十分鐘也一定要睡,睡不著也要訓練自己睡著。 
過了正子時大約十二點半以後,你不會想睡了,這很糟糕。更嚴重的,到了天快亮,四、五點鐘,五、六點卯時的時候,你又困得想睡,這時如果一睡,一天都會昏頭。 
所以想從事熬夜工作的人,正子時,即使有天大的事也要擺下來,睡它半小時,到了卯時想睡覺千萬不要睡,那一天精神就夠了。 
不過失眠的人都捱過十二點,在床上翻來覆去睡不著,結果快天亮睡著了,到第二天下午都昏頭昏腦,因此你會感覺失眠、睡眠不足,實際上是你沒有經驗。
睡眠與養生 

  一、睡眠的規則 
戰國時名醫文摯對齊威王說:“我的養生之道把睡眠放在頭等位置,人和動物只有睡眠才生長,睡眠幫助脾胃消化食物,所以,所以睡眠是養生的第一大補,人一個晚上不睡覺,其損失一百天也難以恢復。” 
晚21點到凌晨5點為有效睡眠時間。人是動物,和植物同屬於生物,白天(凌晨5點到晚上21點)活動產生能量,晚上(21點到凌晨5點)開始進行細胞分裂,把能量轉化為新生的細胞,是人體細胞休養生息、推陳出新的時間,也是人隨著地球旋轉到背向太陽的一面。陰主靜,是人睡眠的良辰,此時休息,才會有良好的身體和精神狀態。這和睡覺多的嬰兒長得胖、長得快,而愛鬧覺的孩子發育不良是一樣的道理。 
睡覺是養生的一大功能,養就是用大量的健康細胞去取代腐敗的細胞,如一夜睡不著就換不了新細胞。如果說白天消亡一百萬個細胞,一晚上只補回來五十萬個細胞,這時你的身體就會出現虧空,時間長了,人就糠了,像糠蘿蔔似的。為什麼世上有百歲老人呢?因為他們每晚都在21點鐘準時睡覺。 

植物吸收陽光的能量,夜裡生長,所以夜晚在農村的莊稼地裡可聽到拔節的聲音。人類和植物同屬於生物,細胞分裂的時間段大致相同,錯過夜裡睡覺的良辰,細胞的新生遠趕不上消亡,人就會過早的衰老或患病,人要順其自然,就應跟著太陽走,即天醒我醒,天睡我睡。人在太陽面前小如微塵,“與太陽對著幹”是愚蠢的選擇,遲早會被太陽巨大的引力催垮。這是客觀真理。 
現實生活中,不少人有入睡難,睡眠質量不高的毛病。睡眠不好是一個綜合性的問題,如肝火過盛,睡覺警覺;胃火過剩,睡覺不安;肝陰不足,睡覺勞累。 

  二、睡眠與疾病 
現代的生活習慣和生活方式給人們的身體帶來了很多負面影響形成“四大病”:水果病、冰箱病、電視電腦病、熬夜病。肝臟有一特點:臥則回血,坐立向外供血。 
子時(23:00—1:00),其實23點就是新的一天的開始,並不是0點開始的,這是我們犯的誤識。肝膽相表裡,互為一家,23點膽經開了,如若不睡,大傷膽氣,由於十一臟腑皆取決於膽也,膽氣一虛,全身臟腑功能下降,代謝力、免疫力紛紛下降,人體機能大大降低,膽氣支持中樞神經,膽氣受傷易患各種精神疾病,比如抑鬱症、精神分裂症、強迫症、躁動症等。子時膽要更換膽汁,膽經漸旺人如不臥,膽汁更替不利,過濃而結晶成石,久之即得膽結石,如果把膽給摘了,一摘就膽怯了,全身的免疫力下降了50%以上,所以不能摘,要用它本系統的巨大潛能把它化掉。 
丑時肝經最旺,丑時(1:00—3:00)不眠,肝無法解除掉有毒之物,產生新鮮血液,因藏血不利,面呈青色,久之易患各類肝病,現在有些人肝不太好,特別在歐洲平均4個人就有一個大三陽或是小三陽,大都是因為違反自然規律過了子時不睡覺造成的。甲肝比較好治,乙肝就很難治。乙肝病毒攜帶者,是由於晚上經常不睡覺,人太虛弱了,也就是說秩序太亂了,病毒已經到了細胞裡了。也就是說乙肝的病毒已經到了細胞裡面,但是現在它還沒有能力造成肝炎,當人身體處於最薄弱的時候就形成成肝炎,乙型肝炎就意味著將來40%——60%的肝硬化。聰明的人是應該了解天、地、人之間的關係,不聰明的人就是應該被淘汰的人。 

  垃圾睡眠給肝臟帶來多大傷害? 
肝主疏泄,過子時不睡,可引起肝疏泄不利,肝氣鬱結,可見易怒,頭痛頭暈,眼紅,眼痛,耳鳴,耳聾,胸肋脹痛,女性月經不調,便秘,也可引起肝氣升發不足,人會目倦神疲,腰膝酸軟,暈眩,失眠,驚悸,精神恍惚,重則會暈倒在大街上,不省人事。 
肝有藏血、調節血液的功能,過子時不睡,會造成肝血不足,還會引起吐血、流鼻血、皮下出血、牙齦出血、眼底出血、耳出血等出血證狀。 
肝開竅於目,過子時不睡,易引起肝虛,則出現視力模糊、老花、夜盲、畏光、迎風流淚,等症狀,還會形成青光眼、白內障、眼底動脈硬化、視網膜病變等眼疾。 
肝主筋,其華在爪,過子時不睡覺,會引起肝血不足,就出現筋痛,麻木,屈伸困難,痙攣抽搐,易造成灰指甲,缺鈣,髕骨軟化,癲癇病,骨質疏鬆等症。 

肝與心,過子時不睡覺,可引起肝血不足,由於心主一身之血脈,肝有儲藏和調節血液的功能,會造成心臟供血不足,引起心慌、心顫等症狀,嚴重的形成心臟病、高血壓等心腦血管疾病。 
肝與脾,過子時不睡覺,會引起肝胃不和,由於肝助脾胃消化,由於肝氣太虛不能助脾胃消化,使人脾胃消化功能不好,表現為舌苔厚,長期以來會造成中氣塌陷。 
肝與肺,過子時不睡覺,無法滋陰潛陽,肝陰虧損,引起肝火過盛灼肺,出現乾咳、或咳嗽、咳痰血等木火刑金的證狀,易導致牛皮癬等各種皮膚病。 
肝與腎,過子時不睡覺,肝虛導致腎虧,由於肝腎同源,容易造成生殖系統疾病、不育、骨病、牙病、脫髮、糖尿病、腎衰竭等疾病。 

  三、睡眠的方法 
交通規則——你不懂就容易出事故。比如說,23點至凌晨3點為子丑時,膽肝經最活躍的時候,肝膽要回血,“躺下去回血,站起來供血”。如果你每晚22點鐘左右躺下,靜靜得不要說話,到23點的時候,也就睡著了。肝膽開始回血,把有毒的血過濾掉,產生新鮮的血液,到一百歲也沒有膽結石,也沒有肝炎、囊腫一類的病。如果你天天熬夜到1點多,肝回不了血,有毒的血排不掉,新鮮的血生不成,膽又無法換膽汁,所以這些人容易得膽結石、囊腫、大三陽、小三陽各種病症。 
在歐洲地區,平均四個人就有一個肝炎病毒攜帶者,這就叫不懂規則。睡前半小時最好不要講話,睡覺的時候更不要說話,如一說話,肺經動,然後心經又動,(因為心肺共為上焦)人就容易進入興奮狀態,所以就很難入睡。 
  21:00—23:00為亥時。亥時三焦經旺,三焦通百脈。亥時入眠,百脈皆得濡養,故百歲老人得共同特點即21:00(亥時)之前入睡。女性若想長久的保持容顏嬌好,應做到早睡早期。 
睡覺要關窗,不能開風扇、不能開空調,人生病很多都與此有關,因為人在睡眠之中,氣血流通緩慢,體溫下降,人體會在表面形成一種陽氣層,這種陽氣層它使人叫“鬼魅不侵”,什麼意思呢,陽氣足的人,不做惡夢,就是這種陽氣,佔了上風。開空調,開風扇,情況就不一樣了,開窗戶,窗戶走的是風,風入的是筋,如果開空調,也有風,風入筋,寒入骨,早上起來,身上發黃,臉發黃,脖子後面那條筋發硬,骨節酸痛,甚至有人就開始發燒,這就是風和寒侵入到了筋和骨頭里的緣故,這也就是氣受傷了。如果說晚上睡覺不開窗,不開空調,不開風扇,連房門也關上,效果最好,如果熱,把房門打開,把窗戶關上,效果就差了一點,但是他不至於第二天早上起來渾身乏力,後背僵硬. 
有人把客廳的空調開開了,把臥室的門打開,和直接開空調睡覺是差不多的,開了空調以後,空調那個寒進了骨了,所以心裡發冷,心在哪,心在腦髓,腦為髓之海,骨髓裡有寒,那肯定心裡就寒了,怎麼辦,補腎陽、補中氣,什麼時候補到心裡不冷,燒就退了,寒走出去了。 

睡覺要盡量早睡,睡得晚,傷了少陽之氣,必然第二天是疲倦無力,要關上窗戶,不開空調、電扇,保護陽氣。 
肝膽在下焦,如果胃出現問題的時候,他就會出現寢睡不安,一個是胃寒,如果這個人胃陽本來就不足,過多的喝綠茶,就會出現胃寒,胃寒的時候人是睡不好覺的,或者吃帶泥沙之物過多,胃隱隱作寒,肯定是睡不好; 
再一個是胃熱,就是熱氣往上走,嘴裡喘的都是熱氣,像這種情況也睡不好覺;再一個是胃燥,口乾舌燥,胃裡感覺到燥; 
還有一個就是胃厚,氣味的味,胃厚,這種情況就是吃了這種厚膩的味道,有人吃海鮮、吃魚、吃燉雞,味道好鮮美,吃多了,美味不可多用,這些東西在裡面要稀釋它,不稀釋它,它在裡面味太厚了,所以這個也睡不好覺; 
再一個腹漲,腹是漲鼓鼓的,也睡不著,翻來覆去也睡不著;再一個是胃氣太虛,冒冷汗,這也睡不好覺,這些原因都可能形成胃不寧,胃不寧就睡不好。 
睡覺時要肢暖,四肢要暖,因為四肢是陽之本,這個大家都知道了,四肢不暖,肯定是腎陽不足,應該在睡覺之前把手腳捂暖,手腳和肚臍、背後的命門都要蓋好。 

睡眠法因人而異,下面介紹3種做法: 

1、睡覺前簡單的壓腿,然後在床上自然盤坐,兩手重疊放於腿上,自然呼吸,感覺全身毛孔隨呼吸一張一合,若能流淚打哈欠效果最佳,到了想睡覺時倒下便睡。 
2、仰臥,自然呼吸,感覺呼吸像春風,先融化大腳趾,然後是其他腳趾,接著腳、小腿、大腿逐漸融化。如還未醒著,再從頭做。 
3、入睡快的人可右側臥,右手掌托右耳。右掌心為火,耳為水,二者形成水火即濟,在人體中形成心腎相交。久之,養心滋腎。 
睡眠一定要早起,即使在冬天,也不可超過6點起床,春夏秋季盡量在5點之前起床,因為人在寅時(3點—5點)肺經旺的時候起床,能夠使肺氣得以舒展,以順應陽氣的舒長,來完成新陳代謝,肅降濁氣,使肺氣清,這樣有助於養肺和順應太陽的天勢升起人體陽氣,使人一天陽氣充足,否則,就好像發動機,過了這段好時機就很難發動人體陽氣,人體陽氣淤積在人體下部不能由命門向上發動升起,會形成淫氣,嚴重損害人的身心健康。 

早晨5點至7點是人體大腸經最旺的時候,人體需要把代謝的濁物排出體外,此時如果不起床,大腸得不到充分活動,無法很好的完成排濁功能,使濁物停留而形成毒素,危害人體血液和臟腑百骸。早晨7點到9點人體胃經最旺,9點到11點人體脾經最旺,這時人的消化吸收運化的能力最好,如果這時還不起床,人體胃酸會嚴重腐蝕胃粘膜,人體在最佳吸收營養時間得不到營養,長期以來會患脾胃疾病,造成營養不良、中氣塌陷。所以千萬不要賴床,賴床會造成頭昏、疲憊不堪、睡眠不足的感覺,而應按時起床,歷史上許多偉人都是有三四點鐘起床的習慣,比如華盛頓、拿破崙、康熙皇帝、曾國藩等。另外早起能增加工作效益,俗話說:“三天早起,一天工”。
現代醫學證明,早睡早起的人精神壓力較小,不易患精神類疾病。早晨不要太早出去鍛煉,因為早晨在太陽沒有出來之前,地下道的漳氣、濁氣正往上走(尤其是城市),這些氣對人體損傷是很嚴重的。 
養身三大事,一睡眠,二便利,三飲食,其餘起居、服裝等皆是輔助。 
  三事中睡眠第一。然胃納不和者,夜眠不安,故以通便利為第二。而飲食無節,飢飽過度者,腸胃必受傷,而營養日減。睡以安神為主,神以心安為主,應配合年齡,壯年至多七小時至八小時,多睡則智昏頭暈眼紅脹,四肢疲軟,童年必睡足八小時,或過九小時勿礙,老或病人至多六小時已足。 

  睡眠中不可忽視的疾病警告 
  應注意: 
(一)睡眠宜早,勿過十時,老年人以八點為正,勿過九點。凡交十一時,為陽生時,屬腎,此時失眠,腎水必虧,心腎相連,水虧則火旺,最易傷神。千萬勿以安眠藥片助睡。 
(二)枕上切忌思索計算未來事,睡時宜一切不思,鼻息調勻,自己靜聽其氣,由粗而細,由細而微細而息。視此身如無物,或如糖入於水,化為烏有,自然睡著。 
(三)如有思想,不能安著,切勿在枕上轉側思慮,此最耗神,可坐起一時再睡。 
(四)如在午時,即上午十一點至一點,為陰生之時,屬心,此時如不能睡,可靜坐一刻鐘,閉目養神,則心氣強。凡有心髒病者切宜注意,每日於此二時注意,則元氣日強,無心跳腹泄或小便頻速之病。 
  (五)夏日起宜早,冬日起宜遲。居北方宜防寒氣,如在粵桂等省,早起防山嵐瘴氣中病。食後勿仰天睡,早起如在寅時三點至五點,此時切忌鬱怒,必損肺傷肝,萬望注意。

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2012/12/04

+二地支已火細述

   巳:為陰火,在人元用事內中藏有戊土、庚金、丙火,它的內在氣息雜而且形固,在命學五行中,有相當堅固的存氣能力,它具墓一樣的明、藏其氣,而左右招搖其內藏的性能,這是它與墓不同的特點,在表現形式上,它有直接性與虛偽性,它有堅實的質在其外表,又有虛擬的氣藏於內中,也就是大家所說的“外強中乾”雜氣不死,作用也不太大,所以生在四月的癸水,干支火、木重而不能從其勢,巳在位於東南方處《洛書》巽卦之內,在巳中戊土為辰之餘氣居左,庚為寄生之長生金的本氣居中,丙火為未來的相氣居於右,在整體結構中,是丙戊相生後形成的堅硬固態,是氣與質的交合,而庚金深埋其內,難以出頭,但金氣不死,這是由於中宮戊土氣息出於巽宮的原理,它埋金而不生金(己土則出於乾宮,所以能晦火生金),在十二支中巳排第六位,屬《河圖》的坤位,位於西南方位,屬於夏的標誌,為火、木分野之地,氣轉純陽性偏燥烈。

  在命局結構中,巳雖為火的形態、但未及當旺,加上巳中戊土晦火而有炎,所以氣勢雄壯但燥烈無比,要得純火必然午、未並甲木,方能炎而向上,否則巳中金氣不死,形成偏枯的局面,論四月(甲、乙、丙、丁、戊)五干象陽所生之人,最要小心其調候的用神,首推癸水,再透辛金,氣息明朗純粹,則為財官貴秀的象徵,為何要用辛金與癸水而不用庚金與壬水呢?這是氣態與固的本質轉化性能關係,是五行配合之深層原理,因為巳中所藏的庚、丙、戊均為固態之形勢,是硬對硬的性質關係,而要達到一種陰陽交泰的運行關係,方能成為富貴之氣,則必須進行性質的轉換,那就是以氣態的五行之氣息進行引化其生化之機,在五行氣態的調候氣數中,癸與辛金為首推之神,巳中庚金運行到酉方為氣息完全,而癸水又與庚金的陰陽相配,形成引生的順行關係,所以能調合命局五行偏燥的性能,從而達到陰陽平衡的目的,其富貴之氣就顯露出來了。論四月(己、庚、辛、壬、癸)五干象陰所生之人,除了上面的調候外,則可以用木引火,利用反生之法進行引化生發之機,從而達到木、火通明的景象,從而達到富貴才秀,不然其人是很難有作為的,引發巳中丙火只用甲木制去巳中戊土,並生火勢就行了,只要命局干支沒有癸、辛則生啟用,命局就會火明木秀了。

  “巳”是固態的質,生日或生年為巳的人,無論引化與否,其性堅而靜,有神聖不可侵犯之感,時常我行我素,表面內向靦腆,心中足智多謀,思想敏捷,富有哲理性,表像謙和,自我意識重,愛獨自挺而走險,存僥倖心理,一旦東窗事發,則會殃及同僚,所以命書中有云:「寅申觸巳,而被虎傷」就是指此。巳火代表文書資訊、驚恐、多疑、多夢,也主迷人、明智和深思熟慮,多疑、倔強。健談、愛生悶氣、比較自私。

  巳為“大驛”乃為都市的繁華地帶,象徵市區交通發達,景象迷人,並有日日更新的生發之機,這是巳中所藏物質寂靜後的渴望,它在等待氣態物質的引化,一旦遇其引出,就會“蛇化為龍”,所以古書中有“千里龍駒”之喻,比喻氣息引化後的“生龍活虎”景象。無論是用金或是用火的人,大運行至巳時,均是創造與改良的運氣,是人生命運的轉捩點,當然有優、有劣,為吉:則為工作調動、提升、深造、結婚、置產、出國、參軍、轉業、創辦事業等,為凶:則為官災、落職、牢獄、車禍、離婚、下崗等。

  巳遇午未會南方,而干必遇木、火方才氣象純一,否則均為火炎土燥偏枯無氣,離象不成立,不成立的命局只能另配它象之大運,才能平衡全域而平安,如配運西北方,才能免去偏氣之病。在分析炎上格的時候這點最為重要,凡是失時與不成立的命局,均視為偏枯,偏枯則不能從其氣也。

  巳遇申相合併相刑,這是一種質與質的固態結合,就好比陽性反應,相互利用,干支氣傾火、土則相刑金氣之勢會很明顯,只要以金水為喜的命局,則會生災而且災重,多為損傷、血光或官司、牢獄之類。如果命局氣傾金、水,而為相合且情深,多為好事,如:工作調動、搬家、置產、出遠門走動等。當然最關鍵是從天干透出的引化之神來分辨,天干得陰性之氣態之物引化,才能決定是相刑或是相合。天干透甲、丙陽見陽則相刑勢重,而生災星。天干透辛、癸陰陽相見則為相合。如果透庚金、壬水,雖能調節命局偏燥之勢,但是合中見刑,則吉凶參半。

  巳見亥則相沖,這是《河、洛》對待原理,《滴天髓》云:「生方怕沖......」這是指四隅之寅、申、巳、亥之中藏有嫩氣之長生之物,猶如婦女十月懷胎,最怕受衝擊跌倒,而損傷其胎氣,而讓幼苗死於腹中,則會殃及母親的生命危險。亥與巳相遇就是如此,只有天干透木神方能引化其損母之憂,其餘諸神均不能化解其氣。如果命局有巳亥相沖之支,則大運不能再向東南生發之地,大運遇寅則生官災是非,遇巳則生性命之憂,無論喜忌均為忌(因命運形成燒天烈火,書云:「蛇入火地必毀身」)。

  巳遇丑酉而合金局,這是氣與質相交合的結果,它是巳火順行而歸庫的運行原理,其中巳酉半合,在多數時間為“絆”,而不為合金,因為酉金之氣遇巳火合中見剋,其金氣不能舒展發揮,所以被絆住,它是巳火去絆住酉金。而巳火逢酉金則為巳火貪戀酉金,而忘情於去生土,它們的相遇順序不同,性質也不同,一是“合絆”,一是“貪合”,其性情分別於此。巳與丑相遇為拱合,是丑土晦巳火之氣,只要命局天干有金水透出,則能拱合成功,而人生命運就會因合而發生變化,所以在分析刑合之中,不同的結構方式,則有不同的性情與主流,能分清這點,命運的變化就有一定的可尋的規律。

  在析命過程中,五行陰陽的相見,有相互排斥與吸引的區別,凡陰陰相見與陽陽相見,而刑沖剋制等形式在命運中為忌時則災重,為喜時則平和或吉凶參半。凡陰陽相見,為刑沖剋制等在命運中為忌時,則災輕或只為動,在命運中有所喜時則會好事連連,而不以凶論。在分析刑沖破害中,陽陰相見與天干引化之神是質與氣的相交關係,決定其吉凶性質的,只要命運能引出相應的氣息,並能流通暢達,就算在命局處忌神的位置,也能順利地化險為夷,為命局之喜時更是近水樓臺,一躍幾丈身價高。  (本文轉貼自網路)



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2012/12/08

南極寿翁


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2012/12/09

三停六府


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2012/12/23

三停六府(二)

上停:主十五歲至三十歲青少年運,髮際至眉上之前額部,係智慧蘊聚之所,可觀察先天腦組織功能與健康狀况,然後據以判斷其人思考、分析與理解能力的好壞。所謂「問貴在額。」額天,欲圓而廣闊,高而豐隆,覆如肝,立如壁,而色潤明亮,功名順利,豐隆寬廣必事業早年發達。若額頭傾側、狹窄、凹陷、傷疤、痣斑不免刑傷運蹇,如塵濛暗滯則身無資財。

耳高於眉、主少年早發;耳朵太低、頭腦比較不好。耳朵有開花、缺、翻耳骨、少年運不好,當時父母經濟不順、運程差。耳門容指聰明、氣量大,日月角飽滿,父母多照顧。

髮際參差,表其人個性較情緒化﹔美人尖,則顯示其人好奇、好勝、好強﹔若兩者併陳,、則其人之情緒化易外發喧洩。美人尖若沖印堂主青少年離家背景,若僅是髮際參差而無美人尖,其情緒則易內藏壓抑。

髮角生於兩眉外側天倉之位,其角宜圓不宜尖。尖者,多沖眉峰或眉尾,顯示其人對事業、家人多挑剔,或自尋煩惱,待人處事亦較拘謹而放不開。

凡上停相理欠佳者必須學習忍耐,宜保守、不可莽撞好强,不可怨天尤人,需以積極的開拓自我,啟發潜能,面對工作,使人生充滿希望與信心,來迎接好運來到,不可急進貪功,以待中停好運來臨,否則必是僨事後悔。


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2012/12/30

三停六府(三)

中停:由雙眉至準頭,這個部位是三十一歲到五十的中年期。用以觀察先天五臟六腑和骨髓之結構與健康狀况,然後據以判斷其人的意識、意志。中停人,主壽。必需鼻顴相輔,稱之君臣相配,且鼻需端正,隆而齊直,是有壽。若短促塌扁者,主其人心性不良,不得兄弟、妻子之力,更有中年破敗之患也。

中年好運的人,除了理想的眼睛和鼻子外,雙眉到準頭的長度也必須比額頭長,表示有耐力,能克服障礙、逆境,不會滿於現狀,而力求進步。若眉毛到準頭的中年期部位短於額頭,其人必是優柔寡斷,若不求進,會成失敗主義者。

下停:人中至地閣,這部位是指五十一歲到七十五歲的流年。看先天生殖系统、排泄系统之結構狀況,然後據以判斷其人生活情慾的表現。下停映地,主富。欲方而闊,端而厚,主晚運榮昌。五十一歲以後若要生活幸福,必須有方正或圓形的地閣。下巴不能尖窄、凹陷,若長而狹薄者,主貧苦,無田宅,老而艱辛也。好的標準是人中至下巴的長度要和額一樣或更長。

下顎也是地閣,又稱下巴。下巴能顯示一個人的氣勢,還可以推斷此人的家庭、部屬和周邊的環境與人生際遇。並可觀察此人之心術、心態及胃、腎臟的功能。

凡如下停部位不好,此時必須以快樂的心境知命、認命,才能樂享天年。如下停部位好,則應盡量用愛心關懷別人,多做些慈善工作,廣積陰德,助人而自助,才能庇護後代子孫。

五臟六腑補充資料:
*五臟屬陰心(火)、肝(木)、脾(土)、肺(金)、腎(水)。
*六腑屬陽胃(土)、膽(木)、膀胱(水)、大腸(金)、小腸(火)、三焦(五行均屬)。
* 三焦:上焦指橫膈膜以上,咽喉以下,包括心、肺,屬呼吸系统。中焦指橫膈膜以下,至臍的部位,包括脾、胃,屬消化系統。下焦指臍以下的部位,包括肝、膽、腎、膀胱、大腸、小腸,屬排泄系統。(以上三停諸文皆考據自  果靈居士  識人與用人)


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2012/12/30

釵頭鳳

                                                                                              
世情薄

                 人情惡,

                                                                                                   雨送黃昏花易落。

                                                                                                    曉風乾,
                       
                                                                                                      淚痕殘,

                                                                                                     欲箋心事,

                                                                                               獨語斜闌,

                                                                                         難!難!難!

                                                                                            人成各,

                                                                                                  今非昨,

                                                                                                         病魂常似鞦韆索。

                                                                                                       角聲寒,

                                                                                                  夜闌珊,

                                                                                          怕人尋問,

                                                                                 咽唳裝歡,

                                                                                      瞞!瞞!瞞!

                                                               釵頭鳳        唐婉         圖    廖賜福

                       
         

 


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2013/01/06

八字實例(溺水而亡夭折之命)

「寅月生人丑時落,丁火熒熒星易墜﹔巳火欲救犯刑穿,命到己未申月亡。」 這是一個27歲申月溺水而亡的命例,乍看八字印星强有力,且自坐天乙貴與天德貴應不致夭折,然細推本命在寅月剛交立春之節氣所生,屬嚴寒之時、又生於丑時,更是寒木難生火,雖於巳年所生、內孕丙火,本可解寒,但又與月令寅木犯刑穿之害(寅與亥合木、而巳沖亥,使其不能合之禍害),反使命局不能合木之禍。 命局自是寒冷失調,兼之大運30歲之前走水方水地,忌神之限。命主27歲大限入亥水之地,流年己未、未年冲動命局時支丑土之墓,丑土本命局之金墓,因此八字辛金透出,故金庫而非金墓(此庫與墓之分別,視內藏之物有無透出、有力與否),並內蓄水氣,流年冲動丑土則庫開,旺金生助七殺癸水,七殺肆虐,禍熒熒丁火,更兼申月沖剋寅木,三刑逢冲之禍,致使命主溺水亡,命局已是忌水,而落水亡身、天數乎。 (天明居士批命)

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2013/01/08

+二地支午火細述

 午:為陽火,處十二支第七位,在人元用事內中藏有丁火、己土,它的內在氣息比較清純,它是以氣態形式出現的,在命學五行中,它有著善變其形的性質,遇土則炎、遇火則燥、遇金則熔、遇木為絆(也叫塞)、遇水則反而相交,這是《河、洛》對待的原理,所以古書中有:「水、火相交中天過與水、火既濟」之喻,當然也有水、火相戰的未濟之害。這就要分析命局結構的氣息主次關係,方能決定水與火的存在形式對於命局的優劣作用,如果在命局中有甲木透出或支中有寅時,無論午火是處月令還是處日支,都要以水、火既濟的氣息結構為首要論斷的思路,方能運氣暢達。如果在干透戊、己土的命局結構,則無論如何都要有甲木才能平衡午火的作用(解除土晦火光之病)。如果金多的命局結構,則要有水的引助,方能體現水、火的烈性,但最忌的是再遇土,而晦午火之光,再配水之剋是不能形成既濟的效果的。   午火的特性是氣態的形式,其來勢兇猛激烈,而去時有炎,但一晃而過,凡由於午火引發的事件,都是比較迅猛的突發性事件,猶如爆竹一聲而過,但是一旦在命運中為絆時,則會變成慢性的糾纏,很難理清其順序,因為火代表人的頭腦理智、眼睛、血脈,其氣息被絆住時,就好比血液被汙或陰濕之氣入血,是很難清除的,其表現在人事物上,為久久不能斷根或不能了結的事,有“藕斷絲連”之喻,如果在大運出現這種情況,則會絆住你七年左右的時間,在流年中出現這種情況,則會絆住你近八個月時間,甚至一年的時間不能作為。   午在位正南方處《洛書》離卦之中,在午中丁火為主氣,居左邊,己土是寄生之氣近未,所以在右邊,午中丁火為炎烈之氣,處在中天之中,但內藏一陰之己土,可以調節寒暖氣息的流向,所以金生五月,只要干透己土或壬、癸水,則寒氣得到助長,即便支中全為午火也不言從炎上之格,它必要有卯、甲的配合方能成立其順其氣勢之象,因為午火在《河圖》震位東方,是先、後天卦氣的日麗中天之原理,午火又為燈燭之火,外陽而內陰,兇猛而具柔美之心,只要午火不助長生日干之氣,則其人和善可親,而成桃花之象。如果它助長日干之氣則為羊刃,殺戮四起、再遇土晦其光,而身代殘疾。午火,代表文章、文藝,在人性方面,主敏捷但不安定,虛榮急躁,古道熱腸,渴望輝煌而動盪的生活;親情不睦。午火多了為離卦,問婚姻多有離異之相,不離則兩地分居。午火疊見,主人精神比較壓抑,所以金口訣裡有這樣的口訣:「午見午,主精神壓抑;未見未,主忐忑不安」。  在命局結構中,午火陽性,為極旺盛之火,其性好動而隨和,在象為馬,凡午年或午日出生的人,辦事剛毅果斷、有魄力,為人耿直大方,喜歡自由生活,獨立奔放,不依賴他人,不怕失敗,不服輸,報復性強的特點。午又為“烽火臺”,遇事能迅速傳遞,並有提防之心,如午與辰配再遇木,為“馬化龍駒”有武將之才,則能獨當一面工作。   午與子卯酉合稱四敗地,則主感情內斂豐富,隱藏而奔放,但它們的相遇則有不同的表現形式,午遇卯為“乾材烈火”易寄情於桃花風流之中,午遇酉則為“金屋藏嬌”是喜妾(養小蜜)之象,午遇子則為“和風細雨”雖有桃花之事,但不失理智,而能返歸正道。午遇午則為自刑,是偏燥之象而陰陽失衡,子午卯酉全遇,則要分析其所成的主要氣息方向才能確定優劣,不過均有人愛慕,結構略不好的或不能流通的,多會跟著他人走,有“不愛江山愛美人”之喻。  午遇寅戌相配則為三合火局,是氣、固形態相交後的結果,其勢炎上,其性質還是氣態的存在形式,所以它最忌土晦其光,喜水、木、金而能達到通明之勢,午與戌遇半合火,必要配木方能炎上有為,而成官貴之氣。如配金則只能是富甲一方而異途出生。配土則不能成其氣,而反成損傷或懷才不遇之象,這是兩個氣息成就方法,也就是前面講的順生與反生之法。寅遇午則成絆,是木塞火之象,多半隱藏其形,做事反覆,而不得其勢。午遇未而為六合,則是相臨引氣之象,好比隨朋友共同做事,各得其所。午遇丑為害(也叫穿),是癸傷丁,己晦光之病,必賴木解,不然易名聲受損,心情忐忑不安,功勞歸他人等應驗。在論命中,最不好理解與論斷的,就是寅午為絆,按通常理論寅午為半合火局,有助長火勢之象,但在氣息學中,則為絆住火神而為塞火之象,這是因為寅為固態的木,而午為氣態的燈燭,用燈燭之火去點燃一株大樹,自然是自毀其光了,所以命書才有“庚金劈甲引丁火”為配合的理論。在實務中也遇到過很多這樣的命例,大家細心注意一定會有所感悟的。  午與寅戌相會為順行的三合之氣息方向,因為是由寅位長生之木去生助午火,然後體全而歸息於庫藏之中,是三方吊照的成形狀態,在成形之時能否完整地形成一個整體的氣息而籠罩全域,這就要視四柱的天干而定,如果天干透出火、木,則為助長三合之氣,乃為體全南離之象,論斷則以旺火而定,如果天干透以金、水,則三合之氣受阻,為合而不聚,則為絆住支中之神,如以火為用神以喜神被絆,而會波折晦氣、病災、官非、不得志等,如果絆住忌神之類,則為事業亨通、提升、發財之象。在三合以外,最讓人不易分辨的是半合與拱局,如:寅午半合,多數時間在命中為寅木絆午,如果以午火為用神的命局,則事業反覆不定,身體欠佳,懷才不遇等,因為燈燭之火是不能點燃一棵參天大樹的。午戌相合,天干透水乃為火歸庫地不能作為,但又不會受傷,這是午火墓於戌的原理,只有在天干透火時方能“死灰復燃”。在寅午與午戌相會之中,寅午相會為火氣嫩,天干要火助,方有蓬勃生機,為喜、為忌全由命局喜忌而定。午戌相會為火氣老,天干要木氣以助,方能制土而生輝,其餘干神之蓋頭,均為絆、為戰、為外實內虛、為外虛內實、為異氣摻雜等定論。   午與未相遇,則時而為土,時而為火,它有可變性,正如戊、癸相合一樣,時為火、時為水,這是中宮太極的作用力,大自然的特殊現象,重在天干的引助,透火、木,乃未中乙木作用,能生火助勢,透土乃未中己土作力,能晦光而成稼檣,氣息狀況不由午火而定,由未而決,因為午為生化之物,未為接氣之墓,作用全在未之內外境況,其餘干神透土,均為絆火之神,相合後的作用由命中喜忌而定。  子午相會為沖,是南北之氣息相交之點,主氣為“癸水傷丁”,好比“冬日晨霧”其光不能普照大地,天干透甲方能解之,此為通關之力,甲木參天能破霧迎日,雖身披霜霧,但能傲然挺拔,左右於天地之間,在這種結構相遇之時,甲木的意象表現很為明顯。   午午相遇,在傳統命理中定為自刑,此點得辯證而論,午午相遇為助長火勢,如果命局結構土重,則為炎燥而無光之格,方為偏枯之象,相刑之勢才能成立,作用於命主,則晦暗、官災、病災與傷殘。如果遇木透的結構,命局也喜火神調候,則反為吉論,刑而有動,進產加官,吉不可言。   午丑相遇為害,在命局中氣息結構為濕土晦光之勢,亦存在喜忌之別,如果命局喜火,則為晦光之病,會出現目病、心血管、腦病與不得志等。如果命局偏燥之局,則晦火潤局以喜而論之,所以在分析五行相遇之時,一定要視命局結構與喜忌,進行全方位的分析,方能定奪吉凶之事應,而非一見刑害就定為凶的謬論。在析命之時無遇到什麼五行,於命局是喜或忌神,不要一觀便定其為吉或凶,它有辯證的施力作用,對於此,它為凶,而對於彼則為吉,這又要看它對於命局的參與情況,其自身力量得到多大程度的發揮,如果它的到來對於命局的忌神有一定的牽制作用,那麼無論它處在命局中為喜或忌神,均是吉的表現,如果它的到來,對於喜神有一定的耗損與牽制作用,那麼它將成為新的忌神,而給命主帶來凶運,這點也是研究命學的人存在問題最多的一點,也是最難的一點,所以我們要進行天星變易的研究,來深刻認識它、體悟它,方能悟出變易的真機。大家都知道,在析命的過程中,將遇到各種不同程度的變化與難度,這不是那家理論與那個大師就能說清的,也不是那種析命的方法就能解決的問題。論斷結果往往出乎我們的預料,這是為什麼呢?這就是五行在不同運行的條件下,產生了不同程度的變化,而我們再用預定的方法去解讀它,便不能合符這一變化原理,所以其結果就相距很遠,為此我才捨去強弱衰旺的論斷方法,而提倡“氣息流通”的析命觀點,但“捨去”不是完全不要,而是從五行內部的運行規律與內在含量中,進行更深層次地剖析五行的變化原理,讓五行的生生不息的變化,得到充分的體現,為我們更透徹地了解、認識五行,從而在析命過程中,從更深層面解讀它的變化原理,讓命學更加適應現代社會的發展。 (此文章轉貼自網路  轉貼文章純闡揚八字學問,如有侵權請告知,馬上撤下。)

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2013/01/08

面相十二宮

一、命宮:兩眉之間主一生的願望、理想及運程之順利與否。

二、兄弟宮:眉毛部位。用於觀察兄弟、姐妹、交朋友及家世。

三、夫妻宮:婚姻宮。兩眼的眼尾及眼頭旁的部位,看夫妻的緣份及男女感情。

四、男女宮:子女宮。也是陰騭宮(道德宮),眼睛的下方、淚堂的部位。觀察生兒育女及積陰德的地方。

五、財帛宮:準頭及兩旁鼻翼的部位。看財運及財庫。

六、疾厄宮:兩眼之間山根的部位。看身體健康狀況及免疫系統與災難的應變能力。

七、遷移宮:前額兩髮旁的部位,看遷居及外出與職業變換之運程。

八、奴僕宮:下巴(地閣)及兩旁的臉頰骨的部位,看下一代及部屬,和現在所居之環境品質的好壞。

九、官祿宮:前額正中央的部位,看青少年運、事業、功名、與祖蔭。

十、田宅宮:眉毛與眼之間,是上眼瞼的部位,主各望和聲譽與房地、田產。

十一、福德宮:前額眉中及眉尾上方的部位,看福氣、財運、運氣、祖蔭與祖德。

十二、父母宮:前額日月角的部位,看父母及長上,分析其為人處事和健康狀況。  

     (本文考據  果靈居士   用人識人)

 


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2013/01/21

清未名將(左宗棠)命例研究

八字論命:夫!人之一生命運為五行所拘;陰陽所縛,然性亦秉陰陽五行之氣所生,命由氣運之遞移,而呈興旺衰囚之現象。

本文所要研究的乃是平定太平天國之亂、收復新疆,晚清軍機重臣、湘軍領袖-左宗棠-先生。

「身無半畝、心憂天下;讀破萬卷、神交古人」。從先生年少自作的對聯中,即可知先生年少即懷憂國憂民高尚的情操,與淵博的學識。先生於西元1812年、清朝未年時出生,自幼聰慧,14歲第一次應童子試便得了第一名,第二年應府試、又得了個第二名,但在這一年、他的母親病故了,三年後父親也病逝了,按清朝規定此為〝丁憂〞往後六年期間不能應試,亦是先生20歲之前大運皆走北方水運,忌神之地,所引發之效應。父亡乃因命局偏財星(父星)入墓於大運地支丑墓裏,且申金(父星)病於亥月,先生大運廿歲所行皆是北方水運,故父殁於廿歲之前。本命正印不現,母緣薄弱,乙木印星又死於亥令,故樁萱早謝,此命也。

先生本命七殺得地於月令,地支又有財來滋殺,且日支自坐刃地,羊刃駕殺亦是將軍帶刀之格局,主揚威邊疆武將。雖一時運之不歹,終究要名揚天下,大運三十幾歲後轉走木運,木助火燃,本命喜神之運,40歲經好友胡林翼保薦做湖南巡撫幕僚,不出數年、竟扭轉戰情有利清廷局勢。就在此時、先生失手打了滿人總兵一個耳光,在當時以一個沒地位的幕僚敢打身居二品的總兵,且是滿人。這在清朝犯上作亂的大事,是要砍頭。然此時左宗棠已是湖南政界的軸心人物,朝野湖籍官員紛紛上保,朝廷此權衡一年,最後非但不治罪,反授左宗棠四品京官。

左宗棠經此一劫,對皇帝感激涕零,從此全力以赴朝廷〝辦〞。而朝廷也破格提拔,就這樣左宗棠僅用四年時間,便從平頭百姓、做到閩、浙總督,與曾國藩平起平坐的人物。這也是先生命局大運正行木運,而其大運干支皆是通根有力,這也是命局清粹貴格之一,且命局亦進入日柱所管權限33歲至48歲丙午之限,丙午日所生之人,本命即多帶領導能力。先天易卦上乾下坤,演至後天易卦以離代乾,以坎代坤,後天卦應人事,故人生於丙午日,即如乾一般有運行天地的能量。

再觀先生地支月令與時支寅合木喜神,日支午與時支寅半三合火局為用神,喜用皆團結於地支,故也應下屬團結其賣命之象。論其名字「棠」字,屬木,亦喜用俱集。天命乎?此八字精粹皆利生於「寅」時,氣數乎?

先生中壯年大運入火地,亦是用神之運,難怪乎、氣壯山河,60歲時抬一口黑棺材言:「不成功、便成仁」,僅兩年便收復新疆,真天降一神人也。

1884年中、法戰爭打起,法軍攻陷台灣基隆,左宗棠以其大勇攻克法軍,是鎮南關大捷,然清廷卻在此求和賠款,先生對此實在無法理解,一氣之下含恨九泉。亨年74歲,亦是大運入午地,羊刃地。且午午自刑之運,難怪乎!一命鳴呼。時也!命也!對此 一慟!    (天明居士批命)


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2013/02/02

蒹葭


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2013/02/09

新春賀歲


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2013/02/11

騎馬舞

新的一年來個開懷大笑吧~
小妹妹太可愛了~哈哈哈^0^噴淚!!!!!!
熟睡女嬰聽到江南Style~馬上醒過來大跳騎馬舞^o^
好可愛喔!熟睡女嬰聽到江南Style~馬上醒過來大跳騎馬舞^o^
姐姐在旁邊也笑的超可愛!
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 ·  ·  · 17 小時前 · 

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